灵台距天几尺？临渊妙峡多深？上下天梯多少？群巫所从何曾？ 神鹿引泉何年？不稼逍遥可真？佛光照临云台，点睛凤凰重生。 2011年6月15日早晨，巫溪县一些摄影爱好者邀请太极拳教练相约去云台寺采风，在云台寺圆通殿处出现了七色佛光！自凤凰山顶云台寺圆通殿临崖深渊，投射到妙峡对岸山崖高处。其光五彩斑斓；其势通天达地；其境，震魂摄魄，堪称罕绝。佛光大约持续了半个小时，摄影爱好者记录下了这精彩的瞬间。这千万年难遇的祥瑞预兆着什么？
巫溪县位于重庆市的东北端，长江三峡腹地的纵深处，著名的长江一级支流，国家风景名胜区大宁河的发源地。目前，从重庆主城进出巫溪县主要有水陆两条通道：陆路沿103国道经云阳县或奉节县转达；水道从大宁河、长江交汇处，逆大宁河上行，经大宁河小三峡和妙峡，约5-6小时抵达巫溪县城。行船将要抵达县城前几公里，妙峡左岸逼立千仞，山势如凤凰展翅的就是凤凰山，山顶有云台寺。凤凰山背上临崖悬空兀立的那一点，就是云台寺的圆通殿。
云台寺始建于隋开皇二年，即公元583年。圆通殿建于明万历年间，原称为观音殿。圆通殿建在凤凰山顶悬崖边上的一块下小上大的分裂山体上，中间修有一连心桥连接圆通殿与主山体，此处垂直高度在1000米以上。特别是山上的第一险要“龙头香”，悬于千米半空，中有窄道相连。民间传闻，心善者往来平安，平稳踏实；不善者脚底发虚，有生命之虞。
云台山古时又名乳台山。站在大宁河边遥看，山体仿佛生在云中一般。因山石环绕，悬于半空，一峰突起，好似一只乳房。此地山形盘龙，神龟护佑，上应玄武；清风朗月，白云飘绕，是神仙的居所，历史上曾为道教圣地。上面建有云台观，香火鼎盛。据传有道士事先筹划要在现云台寺的对面山上修建道观。道士将建材搬运到山上对放，准备第二天开工。次日，道士发现，一夜工夫，大风将建材都吹到了现在云台寺所在的对面山体上！道士认为，这是上天为云台寺选址的安排，焉敢违忤？便在此地修建了云台寺。由于地势险要，在山上修建时人们都不敢迈步，后来，山上出现了许多的浮云，将险要地势遮蔽，人们走在梯子上就如同走在漂浮的云形成的梯子上一样，便不怕了。“云台寺”这一名字就是如此而来。
据公元608年《大宁志》记载，云台寺历史上被称为川东古刹之冠。可惜古庙早已被毁。在原址复修的圆通殿，万山一点，还是那么险绝，还是那么奇骏，还是那么玄妙。足以让凤凰山上的飞鸟低首，让妙峡上的行船抛锚，让游船上的游客仰头伫望，叹绝惊殊。
据《山海经》记载，巫溪县所在的大巫山地区，是巫文化的重要发祥地。古人认为，古巫地是上天最近的地方，“群巫所从上下也。” 上古巫咸率领的“十巫”就是以此山为梯，上下天庭，向天帝传达凡间民众呼声的。云台寺万峰朝鸟道，一径入云台。近年，当地政府开辟了从县城直上凤凰山顶的8000级石梯步行道，直达山顶的云台寺，使“上天”的传说成为了现实。
古巫溪文化厚重，因盐而兴。其大宁河支流后溪河畔宁厂古镇的自流盐泉，就是当地神话传说中的“神鹿引泉”，迄今已经流淌了5000年以上。加之巫医采药盛行，更拥有当时珍贵的汞矿资源，使这原本贫瘠的土地能够“不绩不经,服也；不稼不穑,食也。”靠盐泉，不织布有衣服穿，不种地有粮食吃。当然是一派极乐世界的景象。按照古文字解释，“巫”即是“灵”。天地接，人神通。大巫山就是人间与天界的通灵之地。过去，云台寺叫做云台观，属道家圣地。道家讲天人合一，顺其自然，修生养性，羽化成仙。与“巫、灵”文化精神暗合。因此，云台寺就成了人们向往的接近仙界的极乐世界。
佛光祥临，千年难遇。预示着巫溪县的人民正在把过去闭塞贫困的平凡人间改变成“巫咸古国，逍遥巫溪”的极乐世界。
来到重庆旅游，会发现“总有一个地方适合你”。如果说“非去不可”这句主题口号本身是虚的话，那么在其背后是重庆这座古老而又年轻的城市在全国的快速崛起作支撑，巴渝文化、古巫文化的传承和发展，这就是实打实的内涵。