《义务教育品德与社会课程标准（2011年版）》明确指出：“学生的品德和社会性发展源于他们对生活的认识、体验和感悟。”以学生真实的生活来促进有效的学习，这就必然要求我们着力于开发来自学生的资源。诚然，学生的优势是需要开发的教学资源，但是不少教师往往忽视了对“学生错误资源”的捕捉与智用。事实上，学生在课堂学习与日常现实或虚拟生活中，不可避免地会出现各种各样的错误，真知是在同错误的比较中建构起来的。
一、善借学生“错问”，创设问题情境
提出一个有价值的问题，往往比解决一个问题更为重要。新课程面前，教师要用一颗“童心”启发学生主动发问，因为思想的财富只有通过自己的思维才能享用，要想获得，首先必须学会提问。“品社”教材大多比较简略，课文中已有一些问题，应引导学生初读图文并茂的文本，营造宽松民主的氛围，联系自己的现实生活大胆提问，即使是“错误的问题”也欢迎提出来。教师若能善借学生的“错问”，经过“过滤、加工”，转而创设有价值的问题情境，常常会收到意想不到的效果。
去年，我在执教四（上）“品社”《真正的友谊》一课时，就鼓励学生先提问题，然后根据学生的提问进行概括，创设了一个“问题情境”反问大家：“某同学不为我说好话、不帮我做难题，能算我的好朋友吗？”一“问”激起千层浪，立即引发了同学们的入境解疑，弄清了“批评自己做错事、启发自己解难题”是好朋友的美德，我们应该交“说真话，严是爱、松是害”的真朋友。
二、捕捉学生“错议”，生成讨论话题
儿童对文本中的生活现象常常会发表一些好奇的看法，由于年幼无知，缺少经验，错误的议论不可避免。教师要善于捕捉学生的“错议”，寻找教科书与儿童“错议”的联结点，即兴生成恰当的“话题”，唤醒学生的生活积累，激起学生对生活的思考，放手让学生在小组或全班充分对话讨论。这种“话题”讨论，有助于对话者间的认知、情感与经验的互动、互补，涌动起生命成长的灵性。
我在导学四（上）《我们和诚信在一起》时，有些同学私下议论：“我偷看网络刺激的内容……”“上网没人知道的事，我说出来反而挨批评。”……我得知少数学生的这些“错议”，即兴生成了一个新的讨论“话题”：“上网偷看垃圾内容不说，好不好？”一下了激活了学生小组、全班的大讨论，让学生在多维互动的“对话”中逐步明白了：下流、暴斗等“垃圾”类的网络信息决不能偷看，它会像“海洛因”一样腐蚀人健康的心灵；隐瞒不说，既不诚实，更会上毒瘾，对儿童有百害无一利。
三、巧用学生“错答”，增设探究辩题
当今时代，多元文化并存，网络观点不同，真理往往与谬论混杂难分，因而采用合适的辩题，不失为“品社”课让儿童辨析真假是非的“高招”。教师要学会巧用学生的“错答”，经过精选，增设感兴趣、可辩性的探究性“辩题”，发动学生收集事实与观点作为论据论证，展开争论，既满足学生争强好胜的心理，又提高学生多向思维、概括提炼、口头表达等等的综合能力，让“道理越辩越明。”
例如，我在三（上）教学《现在的我能做什么》一课时，从学生的各种“错答”中，提炼出一个有争议的“辩题”：“小学生只要把学习成绩搞上去就行了吗？”引发了“唇枪舌剑”般的辩论：
正方A：我妈妈叫我只要把分数考上去就行，别的事由她来做。
反方A：学生不但要搞好学习，更重要的是学做好人，要全面发展。
正方B：请问对方辩友，现实中考上好高中或好大学，是分数决定还是其它？
反方B：品德不好，身体差了，就是上了好大学，将来人民也不欢迎。
正方A：我爸爸人品很好，考大学差了几分也上不了。所以，我认为对于学生来讲，学习最重要。
反方B：美德是做人的根本，身体是学习的保障，学生搞好学习是本职，德智体一样不能少。
……
当然，这样的“辩论”还在向课后甚至家庭延伸，从短期、长期、个人、家庭、祖国等不同角度看，答案不会相同，但这样尖锐争辩的火花会引发小学生更深入的思考，从立足长远、个人与祖国发展整体的角度来说，“德、智、体皆好”才是正确的努力方向。
四、精选学生“错题”，制作辨析课件
“品社”课少量的课内外作业与开闭卷考试中，常常有学生回答的“错题”，里面也有一些可供利用的生成性教学资源，教师可以将之改编、重组，制作成“判断正误、辨析明理、图文并茂”的课件。这些源于儿童真实笔下、动感十足的生活场景课件，极易调动学生参与评析的积极性，缩短了教学的时间，具有较强的针对性与实效性。
如在学习四（上）《塑料与我们的生活》一课前，我从往届学生作业与试卷的“错题”中选择若干典型，改编制作成图文交叉、动感鲜活的“我叔叔卖快餐，用泡沫盒又省又轻巧”“塑料袋超市购物对不对”“塑料袋倒垃圾好不好”等课件，学生开动脑筋，想出了不少减轻“白色污染”的好方法。
五、智取学生“错行”，体验扮演活动
主题活动体验是小学“品社”课常用的一种基本的教学形式，不仅对学生的感性认识有帮助，而且在发展学生的情感、态度和价值观方面有着独特的作用。成功的体验会使学生增强自信，失败的体验会让学生吸取教训。我们可以智取学生的“错行”，让学生进行角色扮演，促进学生换位思考，学会从失败和错误中主动体验，从内心感受“为什么不该这样做”，进而获得“应该怎样做的感悟收获”。
如学习四（下）《在公共汽车上》，我让学生分别扮演老人、婴儿、孕妇、盲人、学生等，多次再现乘车高峰时的不同活动场景，尤其促“抢座位”、“不让座”、“不道谢”者换位思考，谈真实的心理感受，促进了扮演者从他人（弱者）的角色思考，并让没有扮演任务的同学也来当评委，进行心理换位，获得了“说教式”难以达到的体验实效。
六、宽容学生“错想”，点拨反思悟行
学生的日记、周记、作文、网聊、微愽中，常常会流露出对某些事、人的真实想法，其中有些是错误的想法，教师要宽待、包容这些“错想”，善于智慧地点拨学生自己主动地学会反思，感悟错因，内化导行。宽容学生的“错想”，巧妙点拨学生“过电影”反思，追因刨根，并将反思与行动结合起来，悟理内化导行，这是反思活动深入良性发展的体现，也是一种“心理自助”的自我教育形式。
例如，四（下）学习《办一张自己的报纸》一课时，我发动学生办出了反思性专题小报或网页，如《砺志会学习、错点变亮点》、《Good bye，娇童》、《自己纠错我能行》、《失败是动力》、《反思错因成长快》、《告别惰性，贵在践行》等，无不涌动着学生“寻错点、找错因、自纠错、快成长”的自育灵性。
当然，“品社”课“智用学生错误、生成教学亮点”的操作性策略远不止上述六项，还有讲述失败故事、调查失足成因、倾吐心中苦水、采访落选感受、参与吃苦活动、启动微博反思……。但无论采取何种策略，均贵在智慧引导，生成教学亮点。
探索上述策略时，还引发了我的两点思考：
第一，“品社”课教学改革应坚持“正面教育为主、用错导学为辅”的方向。“品社”课程是“一门以学生生活为基础，以学生良好品德形成为核心、促进学生社会性发展的综合课程。”着眼学生的终身与全面发展，面对多元文化、各种思潮并存的现实与网络环境，我们必须坚持“正面教育为主、用错导学为辅”的方向，用正确的思想、进步的观念、先进的文化消解错误思想、落后观念、腐朽文化的影响。要善于发现体现社会主义核心价值观、先进思想与文化的各类资源，切不可过多地盯着学生的缺点与错误，那样就可能导向灰色与阴暗。即使开发与利用学生的错误资源，也应精选少量典型、有价值的错点，隐去姓名，注重“正面化解、生成亮点、体验内化，走向自我教育”，才能从小植入“社会主义核心价值观”的种子，为培养有中国灵魂、世界胸怀的现代人才奠基。
第二，从课内到课外的日常生活，引导学生纠错贵在“悟理内化导行”。应将“课堂从教室扩展到家庭、社区及儿童的其他生活空间”，力促学生“明错害、析错因”，体验生活悟理，进而内化导行，自纠错误，通过反省，真正变为自己的内在道德认识。
（徐萍，南京市砺志实验小学，210000）