【摘 要】 借鉴历史素材，拓展德育内涵，论述旧事物，旧制度悲剧性，阐述具有进步性正义力量的悲剧性，正确世界观、人生观、方法论的引导，更完成了对学生人格，品德的塑造。 【关键词】 历史悲剧美 德育教学 运用
悲剧，就是把美的东西毁灭给人看。人类历史始终充满着予盾和冲突，并在不断否定过去中向前发展。尤其在抛弃与超越旧时代的时刻，历史悲剧性更不可避免。然而悲剧性的历史都有其特殊价值，后人正是从前人悲剧性的历史中，得出了如何使人类社会更加合理向前发展的经验和教训。在德育教学中，重视对悲剧性历史知识的借鉴，能就充分发挥悲剧美对人们心灵的冲击感化作用，能唤醒学生强烈的审美情结，能激发学生去思索人类社会历史问题，进而上升到哲理的思考，在这一过程中完成了对学生世界观、人生观、方法论的引导，更完成了对学生人格，品德的塑造。
马克思主义美学认为悲剧的实质在于“历史发展的必然要求和这个要求在实际上不可能实现之间所产生的悲剧性冲突。”由于历史发展的多样性，历史的悲剧性也就具有多种表现形式，可以从多角度，多侧面对学生进行德育教育。
1 旧事物，旧制度的悲剧性
每一种旧制度，旧事物在其自身合理存在时，对人类社会的发展创造了它的价值。更促进了人类文明的进步，然而当它自身孕育出新的社会制度或事物时，又会被更新的制度或事物所抛弃而哀亡，此时旧事物，旧制度的毁灭也就成为必然。
认识到旧事物，旧制度的悲剧在于：它以自己全部生命力奉献了自己的否定面，它所孕育的新生命成为自己无情的掘基人，旧事物只能顺应时代进步潮流，由此水到渠成地引出“旧事物必然死亡，新事物必然战胜旧事物”的哲学道理。
2 未觉醒的被压迫者的悲剧性
车尔尼雪夫斯基这样论述悲剧本质：“悲剧是人的苦难或死亡，它能够使我们充满恐怖与同情。”人本能地具有自我保护、维护生存的欲望。当一个民族遭到强大的统治阶级残酷地压迫剥削时，有时慑于这种威胁尚未反抗就被吞噬，或反抗失败被迫接受奴役。教学中，通过借鉴《伏尔加河纤夫》、《运奴船中的黑人》、《柏林警察残酷对待犹太学生》几幅历史图片，强烈渲染了反动统治者的残暴，揭示了人类历史灾难性的一面，使学生树立热爱和平的意识。通过讲解民国时期反动的清政府屠杀革命志士，而麻木不仁的群众却站立一旁观看这一插图时，让学生从中感受到对愚昧、麻木、软弱的悲愤，进而向学生指出：“国家兴亡，匹夫有责”，反抗暴力统治是正义的、进步的，是每个人义不容辞的责任，从而激发出学生的爱国热情，责任感及主人翁意识，勇敢的人格力量。
3 具有进步性的社会力量的悲剧性
具有进步性的社会力量在同恶劣的社会环境抗争时，由于旧势力的强大，自身的局限等种种因素，最终导致失败，引起人们的同情，惋惜甚至悲愤。功亏一篑的戊戌变法令人扼腕叹息，后人不禁对“我自横刀向天笑”的谭嗣同肃然起敬，巴黎公社的产生，在世界上诞生了第一个无产阶级政权，然而仅仅两个月，她就被资产阶级残酷扼杀在血泊中。面对巴黎公社社员墙，后人只能仰天长叹：“悲哉”、“壮哉”，从这些悲剧中理解有时主观动机与客观结果相悖反的哲理。更明白事物的发展总是在曲折中前进的哲学道理。
4 正义的革命力量的悲剧性
正义的革命力量已经意识到历史的必然趋势，自觉担当起时代赋予的重任。但是由于反动恶势力暂时处于优势，因而它遭到了失败。当这些正义的革命力量遭到挫折和灾难时，人们的情感受到压抑，继而产生壮烈激昂的情绪，这种悲剧性还常常是新的社会制度代替旧制度的信号：“惊天地、泣鬼神“的广州黄花岗起义，那七十二名烈士的英灵在向后人诉说当年战斗的惨烈。在教学中通过多媒体教学手段，营造出悲壮感人的课堂氛围来触动学生心灵，使学生对那些为人类正义事业做出贡献的人，产生由衷的敬仰与赞颂，并认识到为正义、革命事业奋斗绝不是一帆风顺的。从中培养学生具有伟大的理想，高尚的道德和坚强的意志。
5 悲剧美激发学生的爱国激情
悲剧的直接效果是引起人们的情感反应，这些情愿包括悲与喜、爱与恨、忧与愤、负罪感与正义感等等，人们审美心理中最浓烈、最深刻，最持久的情感形态——悲剧激情。这种震憾着青年学生心灵的悲剧激情，是我们导引学生追求正义、进行爱国主义教育的情感基础。
这类史实举不胜举，如霍去病的“匈奴未灭，何以为家”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，又如喋血虎门的关天培，坚决禁烟的林则徐，义不独生的邓世昌，“圣女”贞德等等。特别是讲到圆明园时，先介绍它如何华美壮丽，使学生自豪钦佩之情油然而生，此时话锋一转讲到圆明园的被毁（多媒体展示图片），学生对侵略者的仇恨溢于言表，悲剧的感染力便一下体现出来。爱国之情自然就激发出来。
总之，悲剧美不仅能使学生鉴赏到这种美的形式，而且能使学生经过情绪波动后的沉思得到启发，感悟历史发展的真谛，历史画卷的真善美，并促使学生的心灵在经受了悲剧的苦难之后，获得净化和新生，从而把悲剧英雄的品格、价值转移到自己身上，使道德得以升华，做一个大写的人。