王 平
（山东大学 文学院，山东 济南 250100）
尽管《大清律例》“刑律·受赃”之“官吏受财”明文规定：“凡官吏（因枉法、不枉法事）受财者，计赃科断，无禄人，各减一等；
官追夺除名，吏罢役（赃止一两），俱不叙用。”而且处罚相当严厉，受贿一两以下就要杖七十，十两杖九十，五十两杖一百、流二千五百里，八十两即为死罪。但是，许多官员无视法律规定，贪赃枉法屡见不鲜。《聊斋志异》的许多篇目抨击了官吏在诉讼过程中的贪赃枉法和昏庸办案。
凡谋（或谋诸心或谋诸人）杀人造意者，斩（监候）；
从而加功者，绞（监候）；
不加功者，杖一百流三千里，杀讫乃坐（若未曾杀讫而邂逅身死，止依同谋共殴人科断）。
“刑律·人命之二”“斗殴及故杀人”条明确规定：
壹.凡斗殴杀人者，不问手足、他物、金刃，并绞（监候）；
贰.故杀者，斩（监候）；
叁.若同谋共殴人因而致死者，以致命伤为重，下手（致命伤重）者，绞（监候），原谋者（不问共殴与否），杖一百流三千里，余人（不曾下手致命又非原谋），各杖一百（各兼人数多寡及伤之轻重言）。
若依照上述法律规定，主谋庄公子及其家人均可判为死罪。但由于庄公子广行贿赂，这样一起命案，官府受贿后竟然置之不理，可见吏治的腐败黑暗是多么严重。
《田七郎》中猎户田七郎为争猎豹，殴死人命，被逮入狱。其友人武承休“以重金赂邑宰，又以百金赂仇主。月余无事，释七郎归”。虽然田七郎值得同情，但邑宰公然收受贿赂的行径仍然令人不齿。后来武承休的僮仆林儿调戏其儿媳，畏罪投身于某御史家。武承休致书索要林儿，御史之弟不予理睬。武承休诉讼于邑宰，“勾牒虽出，而隶不捕，官亦不问”。武承休安排仆人伺机捉住了林儿，并送至官府。邑宰收到御史的书信后，居然将林儿又交给了御史家。“林儿意益肆，倡言丛众中，诬主人妇与私。武无奈之何，忿塞欲死”。田七郎为了替朋友解恨，将林儿杀死，抛尸野外。很快御史家将武承休叔侄告到官府，邑宰不容置辨，就要对武承休的叔叔武恒动刑。武抗声曰：“杀人莫须有！至辱詈缙绅，则生实为之，无与叔事。”然“宰置不闻。武裂眦欲上，群役禁捽之。操杖隶皆绅家走狗，恒又老耄，签数未半，奄然已死。宰见恒毙，亦不复究。武号且骂，宰亦若弗闻也者”。可见邑宰办案一看钱财，二看权势，毫无执法公正可言。田七郎假扮樵人，趁某御史之弟与邑宰秘密商讨时，将某御史弟杀死，自己亦自刎而死。邑宰方审视之际，田七郎的尸体忽然跃起，“竟决宰首，已而复踣”。蒲松龄深感吏治的昏庸黑暗，希望世间多有田七郎这样的侠士，以补“天网之漏”。故于篇末慨叹道：“苟有其人，亦可以补天网之漏；
世道茫茫，恨七郎少也。悲夫！”
《细侯》中昌化满生欲为所爱慕的妓女细侯赎身，但囊中羞涩，只好前往湖南请朋友相助。不料朋友因故已被免职，满生“落拓难返，就邑中授徒焉。三年，莫能归。偶笞弟子，弟子自溺死。东翁痛子而讼其师，因被逮囹圄。幸有其门人，怜师无过，时致馈遗，以是得无苦”。富贾某欲娶细侯，细侯一心等待满生归来，坚决不从。富贾某“以负贩诣湖南，敬侦生耗。时狱已将解，贾以金赂当事吏，使久锢之”。当事吏收了贿赂，果然将满生继续羁押狱中。《大清律例》“刑律·断狱上”“囚应禁而不禁”规定：“若（鞫狱司狱提牢官典狱卒）受财（而故为操纵轻重）者，并计赃以枉法从重论。”当事吏显然触犯了此条法律规定，却未受到任何处罚。
官员收受贿赂后，便可以随意处置犯罪嫌疑人。《陈锡九》中，富室周某仰慕陈子言乃邑名士，为女儿与其子陈锡九订为婚姻。后来陈子言“累举不第，家业萧索，游学于秦，数年无耗”，周某便想退婚，将女儿接回家中，准备另嫁他人。但其女坚决不从，绝食抗议，以至于身体虚弱，奄奄一息。周某以为女儿将不久于人世，便答应陈锡九，将女儿送回陈家，一旦女儿去世，便可嫁祸于陈家。周女果然气绝，周家众人持械将陈家门窗尽毁，陈锡九的本家兄弟率十余人奋起反抗，将周家兄弟打伤。周家将陈锡九告到官府，官府派人抓捕陈锡九等人。就在此时，周女忽然苏醒过来，陈锡九大喜，向官府报告。“宰怒周讼诬。周惧，啖以重赂，始得免”。周某有诬告嫌疑，但贿赂官员后，便可无罪。
《盗户》篇讲述了顺治年间发生在山东滕县峄城一带人们争为“盗户”的怪现象：
顺治间，滕、峄之区，十人而七盗，官不敢捕。后受抚，邑宰别之为“盗户”。凡值与良民争，则曲意左袒之，盖恐其复叛也。后讼者辄冒称盗户，而怨家则力攻其伪；
每两造具陈，曲直且置不辨，而先以盗之真伪，反复相苦，烦有司稽籍焉。适官署多狐，宰有女为所惑，聘术士来，符捉入瓶，将炽以火。狐在瓶内大呼曰：“我盗户也！”闻者无不匿笑。
官府惧怕盗贼复叛，凡有诉讼，则曲意偏袒之，以至于诉讼者皆冒称自己为盗贼。蒲松龄对如此昏庸的官员感到既气愤又好笑，在篇末议论道：“今有明火劫人者，官不以为盗而以为奸；
逾墙行淫者，每不自认奸而自认盗：世局又一变矣。设今日官署有狐，亦必大呼曰‘吾盗’无疑也。”辛辣地嘲讽了官吏办案的愚蠢可笑。
《大清律例》“刑律·断狱上”规定：“内而法司，外而督抚、按察使，正印官许酌用夹棍、拶指外，其余大小衙门概不准擅用。若堂官发司审理事件，呈请批准方许用夹棍、拶指。若不呈请而擅用，及佐贰并武弁衙门，擅设夹棍、拶指等刑具者，该堂官及督抚题参交部议处，正印官亦照失察例处分。”当时的法律虽然对各种刑罚有着明确规定，但许多官员却置之不理，滥施酷刑成为普遍现象。
《聊斋志异》许多篇目揭露了官府刑讯逼供屈打成招的劣行，如《潞令》篇：
宋国英，东平人，以教习授潞城令。贪暴不仁，催科尤酷，毙杖下者，狼藉于庭。余乡徐白山适过之，见其横，讽曰：“为民父母，威焰固至此乎？”宋扬扬作得意之词曰：“喏！不敢！官虽小，莅任百日，诛五十八人矣。”后半年，方据案视事，忽瞪目而起，手足挠乱，似与人撑拒状。自言曰“我罪当死！我罪当死！”扶入署中，逾时寻卒。呜呼！幸有阴曹兼摄阳政；
不然，颠越货多，则“卓异”声起矣，流毒安穷哉！
这位宋国英不仅贪财，而且滥施酷刑，上任仅仅百日，便诛杀五十八人。其暴行惹怒了阴曹阎罗，很快便受到了应有的惩罚。
《冤狱》篇讲述了一个由昏庸残暴的官吏一手制造的冤案：
朱生，阳谷人。少年佻达，喜诙谑。因丧偶，往求媒媪。遇其邻人之妻，睨之美。戏谓媪曰：“适睹尊邻，雅妙丽，若为我求凰，渠可也。”媪亦戏曰：“请杀其男子，我为若图之。”朱笑曰：“诺。”更月余，邻人出责负，被杀于野。邑令拘邻保，血肤取实，究无端绪；
惟邻媪述所戏谑之词，以此疑朱。捕至，百口不承。令又疑邻妇与私，搒掠之，五毒参至，妇不能堪，诬服。又讯朱。朱曰：“细嫩不任苦刑，所言皆妄。既是冤死，而又加以不节之名，纵鬼神无知，予心何忍乎？我实供之可矣：欲杀夫而娶其妇，皆我之为，妇实不之知也。”问：“何凭？”答言：“血衣可证。”
这位邑令仅凭媒婆供述的一句玩笑话，便怀疑朱生与邻妇有奸情，是他们两人谋杀了邻人。朱生与邻妇坚决不承认，邑令对邻妇滥施酷刑，邻妇无法忍受，屈打成招。邑令又审讯朱生，朱生同情邻妇，担心其再受苦刑，便承认是自己想娶邻妇而杀死了其丈夫，邻妇并不知情，并告诉邑令有血衣为证，“及使人搜诸其家，竟不可得。又掠之，死而复苏者再。朱乃云：‘此母不忍出证据死我耳，待自取之。’因押归告母曰：‘予我衣，死也；
即不予，亦死也：均之死，故迟也不如其速也。’母泣，入室移时，取衣出付之。令审其迹确，拟斩。再驳再审，无异词。经年余，决有日矣”。血衣是重要证据，但却没有搜查到。邑令再次动用酷刑，朱生被打得死去活来，无奈之下，朱生只好让母亲拿出一件血衣。邑令自以为人证物证俱全，便将朱生判了死刑。眼看朱生就要蒙冤而死，幸而主持正义的神灵惩罚了这位昏庸残暴的邑令：“令方虑囚，忽一人直上公堂，怒目视令而大骂曰：‘如此愦愦，何足临民！’隶役数十辈，将共执之。其人振臂一挥，颓然并仆。令惧，欲逃，其人大言曰：‘我关帝前周将军也！昏官若动，即便诛却！’令战惧跽听。其人曰：‘杀人者乃宫标也，于朱某何与？’言已倒地，气若绝。少顷而苏，面无人色。及问其名，则宫标也。搒之，尽服其罪。盖宫素不逞，知某讨负而归，意腰橐必富，及杀之，竟无所得。闻朱诬服，窃自幸。是日身入公门，殊不自知。令问朱血衣所自来，朱亦不之知。唤其母鞫之，则割臂所染；
验其左臂，刀痕犹未平也。令亦愕然。后以此被参揭免官，罚赎羁留而死。年余，邻母欲嫁其妇；
妇感朱义，遂嫁之。”滥施酷刑的官吏受到了应有的惩罚。
《崔猛》篇中，世家子崔猛性格刚毅，武艺高强，抑强扶弱，不避怨嫌。一次外出，“途遇数人絷一男子，呵骂促步，加以捶扑。观者塞途，舆不得进。崔问之。识崔者竞相拥告”。原来是巨绅子某甲者，豪横一乡，见李申妻有姿色，便欲夺之。他让家人引诱李申赌博，李申输了钱，就放高利贷给他，以其妻做抵押。仅仅一夜，李申便负债数千。半年后，连本带利竟达三十余千。李申无力偿还，某甲派人夺取其妻。李申哭诸其门，某甲大怒，将李申捆在树上，横加摧残，逼立“无悔状”。崔猛听完后，“气涌如山，鞭马前向，意将用武”。其母及时制止了他。回家后，他“不语亦不食，兀坐直视，若有所嗔。妻诘之，不答。至夜，和衣卧榻上，辗转达旦，次夜复然。忽启户出，辄又还卧。如此三四，妻不敢诘，惟慑息以听之。既而迟久乃返，掩扉熟寝矣。是夜，有人杀某甲于床上，刳腹流肠；
李妻亦裸尸床下。官疑李，捕治之。横被残梏，踝骨皆见，卒无词。积年余不能堪，诬服论辟”。某甲被人杀死，因某甲夺取了李申的妻子，官员在没有任何证据的情形下，就怀疑李申是凶手。将其逮捕，施以酷刑。李申不承认，竟关押一年之久。李申实在忍受不住，只好承认，于是判了李申死罪。幸而崔猛挺身而出，向官府自首，才免除了李申的无妄之灾。
《诗谳》篇讲述了另一个因刑讯逼供而造成的冤案。“青州居民范小山，贩笔为业，行贾未归。四月间，妻贺氏独宿，为人所杀”。案发当晚，下着小雨，“泥中遗诗扇一握，乃王晟之赠吴蜚卿者”。赠扇题诗的人叫王晟，但不知是何处人士。受赠者名吴蜚卿，是益都的一位乡绅，与范小山同里，平日行为轻佻，所以众邻人都认为他就是凶手。“郡县拘质，坚不服，而惨被械梏，遂以成案。驳解往复，历十余官，更无异议”。审案官员仅凭一把扇子上的题名，便认定吴为凶手。然后施以重刑，逼其承认。其实，此案疑点十分明显，正如蒲松龄推崇的周元亮先生所分析：“贺被杀在四月上旬；
是夜阴雨，天气犹寒，扇乃不急之物，岂有忙迫之时，反携此以增累者，其嫁害可知。”然而，审案官员只看表面现象，借助刑讯逼供，不知造成了多少冤假错案。
《大清律例》“刑律·断狱下”之“辨明冤枉”规定：“凡内外问刑衙门辨明冤枉，须要开具（本囚）所枉事迹，实封奏闻，委官追问（其冤情），得实被诬之人依律改正（所枉之）罪，坐原告（诬告），原问官吏（以故失入罪论）。”“法司凡遇一应称冤调问，及各衙门奏送人犯如有冤枉及情罪有可矜疑者，即与辩理具奏发落，毋拘成案。若明知冤枉不与辩理者，以故入人罪论。”
按照上述规定，当事人提出诉讼后，官府必须立案。但正是在立案这一关键节点上，各级官员各取所需，不恤民情，从而使当事人哭诉无门，有理难伸。《红玉》中，劣绅宋御史光天化日之下抢夺秀才冯相如之妻，“竟遣数人入生家，殴翁及子，汹若沸鼎。女闻之，弃儿于床，披发号救。群篡舁之，哄然便去。父子伤残，呻吟在地”，“生大哭，抱子兴词，上至督抚，讼几遍，卒不得直”。冯相如作为受害人，首先想到的是诉诸法律。《大清律例》“斗殴‘相争为斗相打为殴’”规定：
凡斗殴（与人相争）以手足殴人不成伤者，笞二十（但殴即坐），成伤及以他物殴人不成伤者，笞三十，（他物殴人）成伤者笞四十，（所殴之皮肤）青赤（而）肿者为伤非手足者，其余（所执）皆为他物即（持）兵不用刃（持其背柄以殴人）亦是，（他物）拔发方寸以上笞五十，若（殴人）血从耳目中出及内损（其脏腑而）吐血者，杖八十（若止皮破血流及鼻孔出血者仍以成伤论），以秽物污人头面者（情固有重于伤所以）罪亦如之（杖八十）。
以微信公众号为微平台将方言文化相关的内容进行点对点的传播，同时利用社群分享进行多级传播，用微信公众号进行大众传播，三者形成合力共同增强方言传播的厚度。
《大清律例》“户律·婚姻之二”之“强占良家妻女”规定：“凡豪（强）势（力）之人，强夺良家妻女奸占为妻妾者，绞（监候）。”“名例律下之二”也有相同规定。
若依照上述法律规定，冯相如理应胜诉，宋御史及其家人罪过极大。但是各级官员竟然置之不理，不予立案。冯相如被逼无奈，试图凭一己之力复仇，又担心幼儿无人抚养。这时一位侠士突然出现，愿为其报杀父之仇、夺妻之恨。“至夜，宋家一门俱寝，有人越重垣入，杀御史父子三人，及一媳一婢。宋家具状告官，官大骇。宋执谓相如，于是遣役捕生。生遁不知所之。于是情益真。宋仆同官役诸处冥搜”。因为宋家有权有势，邑令不经审理，仅凭猜测，便认定冯相如为凶手。捉住冯相如后，邑令问：“何杀人？”生曰：“冤哉！某以夜死，我以昼出，且抱呱呱者，何能踰垣杀人？”令曰：“不杀人，何逃乎？”这就是邑令审理案件的逻辑。为了使冯相如不再鸣冤，又屡施酷刑，逼迫冯相如承认罪名。
邑令的这种昏庸行为惹怒了那位侠士，“令是夜方卧，闻有物击床，震震有声，大惧而号。举家惊起，集而烛之：一短刀铦利如霜，剁床入木者寸余，牢不可拔。令睹之，魂魄丧失。荷戈遍索，竟无踪迹。心窃馁，又以宋人死，无可畏惧，乃详诸宪，代生解免，竟释生”。侠士对邑令的警告起到了震慑作用，冯相如得以获释，但邑令的胡作非为并未受到应有的惩罚。
与冯相如遭遇相同的还有《商三官》中的商家兄妹，士人商士禹“以醉谑忤邑豪，豪嗾家奴乱捶之。舁归而毙”。若依前所引法律规定，邑豪乃命案主谋，理应判处死罪，其参与斗殴的众家奴亦应定为死罪。然而商士禹的两个儿子讼于官府，却“经岁不得结”，“兄弟谋留父尸，张再讼之本”。其妹三官曰：“人被杀而不理，时事可知矣。天将为汝兄弟专生一阎罗包老耶？骨骸暴露，于心何忍矣。”商三官虽不过一及笄女子，却一言道出了司法的不公，只能凭自己之力，以个人生命为代价，达到为父复仇的目的。
蒲松龄在揭露批判清代官员诉讼过程种种劣行的同时，也实事求是地肯定了某些正直的官员能够及时纠正错误、平反冤假错案的行为，《胭脂》篇即是其中的代表作。
该篇所述案情十分复杂，卞氏女儿胭脂在邻妇王氏的巧言说合下，对秀才鄂秋隼产生了好感，王氏随口答应为其说媒。胭脂信以为真，天天盼着王氏的消息，以至于渐废饮食，染病在身。王氏前来探视，出主意让胭脂与鄂生幽会，胭脂叹息曰：“事至此，已不能羞，但渠不嫌寒贱，即遣冰来，病当愈。若私约，则断断不可！”王氏乃一荡妇，将此事告诉了其情夫宿介。宿介遂起奸淫之心，趁夜间假冒鄂生翻墙来找胭脂，胭脂坚拒不从。宿介请求胭脂给他一个信物，胭脂又不同意，宿介遂强夺胭脂绣鞋而去。宿介忙乱中将绣鞋丢失，被无赖毛大捡到。毛大偷听到了宿介与王氏的对话，顿生歹念。几天后，毛大越墙进入胭脂家企图不轨，被胭脂父亲发现，争执中毛大将胭脂父亲杀死，同时绣鞋也掉在了现场。胭脂自始至终以为来者是鄂生，又不忍心牵连王氏，于是“邑宰拘鄂。鄂为人谨讷，年十九岁，见客羞涩如童子。被执，骇绝。上堂，不知置词，惟有战栗。宰益信其情真，横加梏械。书生不堪痛楚，以是诬服。既解郡，敲扑如邑”。由于各级官员只看表面现象，再加上滥用酷刑，遂造成了鄂生的冤案。
吴太守立即将王氏传讯到案，通过讯问王氏，得知王氏曾将撮合胭脂与鄂生之事告诉了宿介。于是释放鄂生，传讯宿介。宿介承认了冒充鄂生与胭脂见面之事，但坚决不承认自己是凶手。这时，吴太守犯了一般官员的错误，使用酷刑逼迫宿介认罪。“宿不任凌藉，遂以自承。招成报上，无不称吴公之神。铁案如山，宿遂延颈以待秋决矣”。宿介听说学使施愚山怜才恤士，于是向施愚山控诉了自己的冤情。施愚山反复研究案情，再次认定宿介亦为蒙冤者。他先询问宿介绣鞋的下落，又讯问王氏有几个奸夫，王氏供出了毛大等四五人。施愚山没有依赖刑罚，而是运用巧计，终于抓住了真凶毛大。
蒲松龄在篇末议论说：“甚哉！听讼之不可以不慎也！纵能知李代为冤，谁复思桃僵亦屈！然事虽暗昧，必有其间，要非深思研察，不能得也。呜呼！人皆服哲人之折狱明，而不知良工之用心苦矣。世之居民上者，棋局消日，绸被放衙，下情民艰，曾不肯一劳方寸；
至鼓动衙开，巍然高坐，彼哓哓者直以桎梏靖之，何怪覆盆之下多沉冤哉！”殷切希望官员审案不要滥施刑罚，而应当审思研察，体恤民情，以避免冤假错案的发生。
《太原狱》也讲述了一个平反冤狱的故事。太原一村民家，婆婆和儿媳都守寡，婆婆不检点，村中无赖经常与之通奸。儿媳很不满意婆婆的做法，想方设法阻挠无赖进屋。婆婆找借口想将儿媳赶出家门，儿媳不从，两人争吵不已。婆婆反咬一口，将儿媳告到官府。官员问奸夫姓名，婆婆说自己不知道，儿媳应该知道。儿媳不知是计，果然说出了奸夫的姓名，但说与婆婆有奸情。官员讯问无赖，无赖开始狡辩，受刑后反而自认与儿媳通奸。官员又对儿媳用刑，儿媳坚决不承认，案情久拖未决，致使儿媳蒙冤。后来孙柳下用巧计审讯，终于辨明了真相，还儿媳以清白。
《新郑讼》中的新郑令石宗玉也是一位廉明的官员。商人张某的钱财被某甲夺走，张某因病十分虚弱，无力反抗，只能尾随某甲至其村中。某甲倒打一耙，反而抓住张某送到官衙。张某虽然喊冤，但无证据，石县令命二人各自散去。然后，石县令让衙役向某甲追索欠税，很快某甲就交上了三两银子。石县令问某甲银子从何而来，某甲谎称是典卖衣物的钱。石县令通过讯问某甲邻居，得知了真相，命某甲将钱还给了张某。石宗玉没有动用任何刑罚，就将案情审明，蒲松龄对此给予了高度肯定：“石公为诸生时，每一艺出，得者秘以为宝，观其人，恂恂雅饬，翰苑则优，似非簿书才也。乃一行作吏，神君之名，噪于河朔。谁谓文章仅华国之具哉！故志之以风有位者。”
对于家庭内部纠纷，蒲松龄力主息讼免争，化解矛盾。《曾友于》篇讲述了一大户人家先后发生的几件事情，在曾友于的努力下，一一得到化解，没有形成诉讼。曾翁嫡配夫人生长子成，至七八岁时，母子被强寇掳去。继室夫人生了三个儿子：曰孝，曰忠，曰信。妾也生了三子：曰悌，曰仁，曰义。曾悌字友于，是邑名士，但曾孝认为曾悌等三个弟弟是庶出，瞧不起他们。曾仁、曾义非常生气，与友于商量，想报复曾孝，曾友于善言劝止了两个弟弟。曾孝的女儿在婆婆周家病死，本来是正常死亡，曾孝却要纠集曾悌等几个弟弟前往闹事。曾友于通情达理，不愿参与，“孝忿然，令忠、信合族中无赖子，往捉周妻，搒掠无算，抛粟毁器，盎盂无存。周告邑宰。宰怒，拘孝等囚系之，将行申黜。友于惧，见宰自投。友于品行，素为宰所仰重，诸昆弟以是得无苦。友于乃诣周所，亲负荆，周亦器重友于，讼遂息。孝归，终不德友于”。曾友于从大局出发，拒绝了曾孝的无理取闹；
当曾孝被官府处罚时，他去官衙出面自投，又到周家请罪道歉，避免了一场官司纠纷。
曾友于的母亲张夫人去世，曾孝等不为服丧，宴饮如故。曾孝的妻子去世，曾友于招仁、义同往奔丧，二人不去还饮酒作乐。曾孝纠集诸弟往殴之，曾仁逃脱，曾义被打成重伤。曾仁告到官府，诉其不为庶母服丧。“官签牒拘孝、忠、信，而令友于陈状。友于以面目损伤，不能诣署，但作词禀白，哀求阁寝，宰遂销案不行”。第二次避免了官司纠纷。
曾友于为了回避兄弟之间的矛盾，“携妻子借寓他所，离家五十余里，冀不相闻”。曾孝对曾仁、曾义两个弟弟欺侮更甚，两个弟弟忍无可忍，计划伺机刺杀曾孝。就在这时，曾成夫妇忽然回到家乡，曾仁、曾义将长兄接回家中，曾友于闻讯后也十分高兴，弟兄三人为曾成提供了田地和住宅。曾孝等几人认为曾友于故意讨好曾成，“登门窘辱”。曾成大怒，打伤了曾孝，曾仁、曾义捉住曾忠、曾信，痛打一顿。曾成向官府提起诉讼，曾友于请求官府公断，第三次避免了诉讼纠纷。
曾孝的五个儿子：继业、继德、继功、继绩、继祖，也有嫡庶婢之分，父行子效，各结为党，天天吵闹，曾孝也无法制止。曾继祖是曾孝最小的儿子，又是婢生，地位低下，备受几个哥哥的欺凌。他看到叔叔曾友于的三个儿子相亲相爱，十分羡慕，遂携妻投奔曾友于。曾友于对待他犹如亲生，曾继祖非常聪明，三年后成为郡庠生。曾孝的另外四个儿子依然争吵不休，曾继业诟辱庶母，曾继功一怒之下刺杀了曾继业。曾继功被官府逮捕，死于狱中。曾继业妻冯氏和曾继功妻刘氏发生争执，刘氏竟然杀死冯氏，自己也投井而死。冯氏父亲带领几个子弟，捉住曾孝妻子，“裸挞道上以辱之”。曾成和几个弟弟、侄子将冯家人打伤，割掉了冯氏父亲的两只耳朵。曾成去官府自首，几个弟弟和侄子也被逮捕，只有曾忠逃脱，来到曾友于家。曾友于听说事情原委后，一是寄希望于冯家父子伤重不死，二是希望他和儿子、侄子能有人考中举人。结果如愿以偿，曾友于又托亲友送给冯家金粟医药，第四次免除了官司。
蒲松龄在篇末指出：“天下惟禽兽止知母而不知父，奈何诗书之家往往而蹈之也！夫门内之行，其渐渍于子孙者，直入骨髓。故古云：其父盗，其子必行劫，其流弊然也。孝虽不仁，其报已惨；
而卒能自知乏德，托子于弟，宜其有操心虑患之子也。若果报，犹迂矣。”强调了长辈引导的重要作用，阐明了处理家庭内部关系的途径。
综上所述可以看出，蒲松龄通过诉讼叙事抨击了清廷吏治的黑暗昏庸、控诉了刑讯逼供的弊病、揭露了司法程序的不公、肯定了纠正冤假错案的行为、提出了息讼免争的理念。应当说，蒲松龄的上述思想理念对今天之司法领域仍不乏借鉴意义。
猜你喜欢 官府胭脂聊斋志异 聊斋志异小翠课堂内外(初中版)(2020年4期)2020-05-11春游凤山胭脂垴东坡赤壁诗词(2019年1期)2019-04-30清代社会管理的流弊文物鉴定与鉴赏(2019年24期)2019-01-22心境东坡赤壁诗词(2018年3期)2018-07-16酷相思北方文学(2018年10期)2018-07-12清代贵州团练与地方政治贵州文史丛刊(2016年4期)2016-12-13成语连线小雪花·成长指南(2016年9期)2016-10-12由对立走向友善读者欣赏(2016年8期)2016-09-28胭脂横行晚报文萃(2016年5期)2016-07-14“武松打虎”背后的腐败杂文选刊(2016年4期)2016-04-09