文>本刊记者 郭佳
有个朋友，每天早上给我发一条星座运势的文章推送，持续了一个月。另外一位朋友，知道我最近迷上了瑜伽，就跟我说：“星座博主说你那个星座最近就是爱运动。”我实在忍不住，也看了几个星座分析的视频，确实说的大部分内容都直击心灵。不只是星座，活跃在互联网的“玄学博主”，早已不胜枚举。“玄学”已经是一个小有规模的“泛娱乐圈层”，以视频、文章等形式，从西方的星座占卜，到东方的八字命理，包罗万象、门类繁杂、流派众多。
笔者问了身边的朋友，十个里有两个不信星座，不信的两个里还有一个是半信半疑。由此可见，“我相信玄学”，也已经成为当今年轻一代心照不宣的亚文化思想。《中国青年报》社会调查中心的一项调查显示，70%参与者表示身边喜欢星座文化的人很多，超过50%的人表示相信星座是因为想“通过星座了解自己”。
中国的“玄学”，源于《道德经》，生于魏晋名士风流，探讨的是玄虚、超远的本体论问题。而西方亚里士多德提出的“形而上学”，研究世界的本质与存在的本源，在含义上与中国的玄学异曲同工。现在人们常常将星座塔罗、八字星盘、命理占卜、修仙捉鬼等凡是与“玄乎”沾边的事物，一概笼统论为“玄学”。
我们坚持辩证唯物主义历史观，也站在科学的角度理性质疑其真实性。但不得不承认，在互联网语境下，作为娱乐化的消遣方式，玄学背后的流量不容忽视。
朋友圈经常会出现“看到转”的文案，更有甚者，写着“看到不转，诸事不吉”，面对后者，转了不情愿，不转又心有余悸。但是当代青年玄学行为不仅限于此。
第一，接好运。打开小红书或者微博，首页时不时会刷到“许个愿吧，这个冬天会实现”“灵隐寺接好运”等内容。用户为求心安，通常会选择顺手点开、许愿，无形中为博主引流。
第二，转锦鲤。在微博上，转发锦鲤是无数微博用户每天的必做事项，观察一个用户转发锦鲤时所配的文字，几乎就能了解他当下的目标。而在某些帖子下方，还能不时看到还愿的用户。他们称就是因为转发了锦鲤，所以万事如意，于是呼朋唤友来继续转发。
第三，算命。这里的算命并不是影视剧里的算命先生。现在两个陌生人聊天，会先问一句“你是什么星座？”年轻人认为工作不顺，是因为星座水逆，感情坎坷，是因为星座不合。有些大学生，甚至以星座为交友标准，因为不喜欢某个星座，而孤立某位同学。
星座的热潮还未散去，便出现了“八字”“塔罗”“星盘”三分天下的局面。打开购物网站，很容易搜到算命的商家。年轻人们不仅信奉玄学，还创造出了自己的玄学偶像：头条预言者汪峰、雨神萧敬腾、法网恢恢张学友……
第四，心理暗示。很多年轻人在遇到困难以后，会不自觉思考上一次顺风顺水的时候，自己穿了哪件衣服，什么发型，然后模仿上次的样子，暗示自己这次也会顺利。
第五，谐音梗。比如不可以买草莓（霉）和芒（忙）果，要吃苹果（平安），尤其是当代打工人和学生，似乎热衷于谐音梗玄学。
第六，看风水。在中国台湾，有大热的综艺《风水有关系》。《康熙来了》曾经也会定期推出风水专辑，邀请风水大师指导人们如何通过风水获得好运加持。
第七，中国风水学，在国外深受欢迎。钛媒体一篇解读“互联网大佬为何迷信风水学”的文章中提到：截至2020年底苹果应用市场关于命理学的应用程序多达227款，国外一些媒体生活方式专栏，这两年也大幅度增加了风水建议内容。做房地产发家的特朗普，不仅信奉风水，而且还雇佣了专门的华裔风水师为自己出谋划策。很多外国人甚至认为，这是充满魅力的东方哲学。
在这个时代，全民科普逐年稳步推进。然而，为什么受过良好教育的年轻一代，却还是会沉迷玄学？
首先是心理层面。朋友形容星座是“都市青年的精神安慰剂”。抖音星座博主陶白白的视频内容往往以情感故事切入，用故事和观众搭建起情感共融的桥梁，观众自然会情不自禁地去寻找代入感。其实，大部分玄学内容，都是类似通过情感深入用户思想层面的方式。这些真的准吗？网络上众说纷纭。在“996”“单身”“房价”等高压下，用户需要的只是一个情感出口，是真是假已经不那么重要。而玄学初衷，本来也不是算得准，而是星座情感主题的构建，是为用户搭建情感输出的平台。自己的情感得以输出后，用户开始在身边搜索“志同道合”的人，“玄学圈层”应运而生，这个圈层以部落成员共同的生活方式和趣味为中心,并且是以情感为纽带。也就是说，在这个圈层里，用户不仅仅是单方面获取情感输出平台，更会自发在微博、豆瓣、抖音、快手、小红书等阵地留言，借由社交的方式产生情感的交互与流动。在互联网平台通过与陌生人情感碰撞，从而短暂缓解自己内心的焦虑和不安。
其次，猎奇和寻找刺激的心理，同样驱使着人们进入玄学圈层。比如星座，最开始接触的时候只是出于好奇，可是时间越久，就会认为，它说的很对。在这里，玄学本身成为了默认的逻辑，为受众心中的不确定性提供了一种确定性的可能，从而强烈地刺激并冲撞了他们心中的焦虑与不安，产生了一种类似于大冒险式的强烈冲击感。比如年轻人挂在嘴边的“水逆”，稍有不顺心，就是水逆，为了减少水逆的影响，会采取戴转运珠等方式。从某种程度上讲，这也是玄学被娱乐化后的意义之一。
然后，对未来的迷茫迫使人们缓解焦虑。我们生活在一个高度不确定的快节奏时代。一方面对自身未来发展充满担忧，一方面又会因为现状而焦虑。笔者有很多朋友专门找人算命，想要未卜先知自己的情感生活。朋友告诉笔者，“这个社会每个人都有压力，很多话不能和别人说，怕增加对方的压力，就只能和菩萨说。”
最后，疫情带来了生活的波动，导致很多人开始将不可知的未来寄托于神秘玄学。比起现实的努力，大家更期待“一键生成的未来预测”可以为不安的当下带来一些安全感和积极的心理暗示。
虽然流量可观、模式可复制，看似未来可期，但玄学目前却身处迷茫的境地：
第一，题材限制。如何去除封建迷信，利用古今中外的人类学传统元素，去丰富人们的娱乐生活，甚至一定程度上达到寓教于乐的效果，一直是个困局。
第二，众口难调。在一期专门探讨玄学的播客内容里，有人信奉西方的星座预测、塔罗占卜，也有人崇尚东方的八字星盘、奇门遁甲，最后的结果还是谁也无法说服对方，而玄学至今并没有形成一个完善的系统。
第三，变现困难。目前的玄学运营者，几乎还是利用短视频运营、文章变现的路线，本质上和其他自媒体平台没有区别，并没有充分发挥玄学圈层的能量。而随着消费者的要求越来越多样化，海量的玄学博主的带货和变现能力，相较于一般的其他题材UP主还要弱些。最早走红的星座博主同道大叔已经以“星座IP化”策略为基础，依托卡通形象的衍生品研发售卖，逐步巩固星座娱乐流派的影响力与变现力，但是如何更好地完成“去自媒体化”的转型，依旧是一个问题。
在传统的认知里，女性比男性更信算命，所以玄学兴起的基础，依旧离不开强大的女性市场。但是面对市场上针对“她经济”产生的品牌营销，玄学显然还是只停留在情感输出的平台上，无法实现长久稳定流量。
综上，玄学为用户提供情感输出的平台的初衷是美好的，但如何跨过单一的标签视野，放眼广阔的版图规划，仍旧任重道远。
猜你喜欢 玄学圈层锦鲤 漫画哲理杂文选刊(2021年11期)2021-11-10汉晋社会文化变迁与《论语》学的兴盛辽宁省社会主义学院学报(2021年4期)2021-08-10锦鲤出征，高考必胜意林(2021年14期)2021-07-29新媒体时代圈层文化现象研究新媒体研究(2021年2期)2021-06-04每到冬天，东北就变成了“冻”北意林(2021年3期)2021-03-1190后、00后行为观察大赏意林(2021年23期)2021-01-16网络圈层如何赋能青年人民论坛(2020年26期)2020-10-20“后浪”叠起，媒体如何引导圈层文化人民论坛(2020年22期)2020-09-06小编，来条“锦鲤”意林(2019年8期)2019-04-28平衡智族GQ(2018年7期)2018-05-14