□马雨思/文
民国海报作为传达社会意识动态的媒介，既记录了中国近代社会发展的变迁，又间接地展现了民国时期社会观念和思想观念的变革。图像叙事作为叙事的一种类型，成为解读民国海报的一种工具与手段。从图像叙事的角度探究女性形象在当时社会背景下被塑造和呈现的方式，对海报中女性形象的隐喻式叙事、服饰的叙事性、妆容的叙事性的探讨，为民国海报设计、民国海报中的女性形象设计的解读提供新的研究角度。
民国在中国上下五千年的历史长河中是一个重要的变革期，也是中国传统社会向现代社会的过渡时期。此时，新旧文化思想交融、中西方文化的激烈碰撞成就了民国时期独特的文化特色。鸦片战争以前，我国持续闭关锁国的状态，英法帝国列强依靠资本技术的积累和国家经济的发展，实行对外侵略扩张的策略。1842年我国政府被迫签订第一个不平等条约《南京条约》，1843年上海被迫宣布开辟通商口岸，通商口岸作为当时中国的近代文化研究与科学教育事业建设的中心，对普通百姓的心智思想和教育启迪有着深刻的影响。但是，当时通商口岸领土内的外国居民享有的各种特权与当地华人同胞受到了不平等的待遇，使得后来上海等地的文化教育事业培养出来一批渴望接受民主、平等的教育观念和有着先进文化知识的群体。随着19世纪到20世纪初期国际跨国公司纷纷进驻上海，带来许多新兴的广告形式[1]。在各种文化思潮的冲击下，民国海报就这样诞生。
民国初期，新旧并存，西风东渐，大众传播的媒介蓬勃发展，报纸海报、书籍杂志、电影等广告载体成为表现女性形象和呼吁女性觉醒的重要途径。全社会思想风气日益开化、政治变革、经济发展、呼吁平等，自由的新兴阶级的不断涌现推动了当时女性身体与心理上的双重解放。此时，女性地位得到了很大的提升，实现了划时代的变化。
叙事，通俗来说可以理解为讲故事。关于叙事最早的发现可以追溯到原始社会时期，人类利用结绳记事、契刻记事、肢体语言、图腾等视觉方式进行交流记录和传达信息。随着叙事学研究和人类社会的不断变化发展，叙事学与各学科的跨界研究愈发明显，因此，叙事的主要表现方式已经不再只是局限于传统的口头语言叙事或文字语言叙事，叙事语言的形式载体变得更加多元化起来，如电影、美术、音乐、广告、戏剧等媒介都和叙事学研究紧密联系了起来[2]。图像叙事因其有独特的直观性特征和相对通俗易懂的语言优势成为未来叙事艺术的重要主流之一，与单纯的文字语言叙事相比，图像叙事更具通俗性和大众性的特点，摆脱了纯文字语言叙述的束缚，不需要具备任何的文字功底作为语言基础。民国时期，我国4亿多人口，平均文盲率在80%左右，识字的国人仅3—5千万，以至于民国时期的宣传海报多以图像符号来设计，文字语言只是作为辅助工具甚至不存在，人们通过直面图像来帮助大脑作出判断从而产生丰富的视觉联想和情感心理上的强烈共鸣，进一步增强了着叙事的效果。
19世纪末20世纪初，西方世界争取平等、自由、民主政治的积极思想逐渐传入，我国的“五四运动”“反对封建主义”等各种社会运动和各种积极思想的鼓舞推动下，女子独立参政的团体开始逐渐壮大并增多，她们先后高举“天赋人权”“男女平等”“妇女参政”的旗帜，掀起了一股勇敢的女权运动[3]。这一时期，女性主义的兴起在各种领域有着强烈的体现。其中，海报设计作为人们当时生活情境中的文化宣传与交流的媒介，受其观念影响深刻并深入渗透到人们的生活，在女性主义思想运动浪潮的巨大影响作用下，站在女权意识的叙述视角上，使海报内容的整体设计和叙事方式呈现出强烈的现代女性利益诉求意味。
19世纪末20世纪初，月份牌海报扮演着重要的广告传播媒介和社会文化载体。视觉符号上，女性作为主要的视觉元素被置于画面的中心位置，占据着大部分画面的区域，基本没有辅助文字，主要以图像化的女性美来吸引消费者。在形象设置上，女性主义视角下的画面上出现了自信独立的女学生、旗袍女郎、骑车女性、赏花女性、穿着自由的女性、打高尔夫球的女性等。例如，杭稚英月份牌中描述了两位身着旗袍的女性，他们置身于带有我国建筑特色的室外环境并进行着西式运动。在传统的女性思维中，出现在公共场所社交是不可能发生的事情，西式运动更谈不上了，但在这些月份牌海报作品中，独立、个性、活泼、摩登的鲜明女性形象的运用，在一定程度上反映了女性群体积极阳光、向上进取的生活状态和健康开放的生活方式，不再是“男主外、女主内”的传统家庭模式，女性已经开始自觉走出家庭，走进公共场所，全面参与社会生活与社会政治。
女性开始有了自己的独立完整的人格意识后，为了能让更多女性加入到思想解放的队伍中去，民国海报运用了大量的美女形象，目的是站在女性的角度上去发声。例如，旗袍女郎形象深入人心，成为了民国最能代表女性思想独立的标志，而旗袍也成为了女性的最爱的衣服之一。自汉朝建立起，我国对女性穿戴的服饰制度均为“上衣下裳”式的“两截衣”，衣和裳也必须分开，只有男性才被允许穿上下一体的袍服，为了打破只有男性可以穿长袍的偏见，民国开始摒弃这种穿法。通过改良来突出女性的腰部和胸部的线条美，上衣的袖子不再宽松，长度缩短至大臂甚至肩部，裙装的长度上升至脚踝。女性的衣服颜色也不是单调的黑色、蓝色，衣服布料的花纹也印上了色彩鲜艳的花朵，如牡丹、海棠、菊花、荷花、梅花、兰花等。以上的情况诉说了当时女权运动的影响。由此可见，这一时期海报中大批量图像化的女性形象，以女性主义的叙述视角向人们传达着最新的潮流，宣传着女性的开放自由，进一步促进着女性意识的解放，推动着女性解放运动的继续发展[4]。
民国海报多以女性图像作为广告叙事的媒介，对女性形象的图像刻画、文字处理，形成独具民国特色的风格，建立海报与观众的审美认知体系。
3.1 隐喻式图像叙事
隐喻又称为暗喻，属于一种修辞手法。隐喻本身是在某种暗示意义的作用之下去感知、体验、想象、理解事物的叙事方法。20世纪30年代，每张商业海报的正中间位置几乎都印有一个的美女，美女形象似乎已经演变成一种时尚符号，成为视觉传播的中心元素，他们被放置在香烟、酒水、茶、电器、药品、等海报中。事实上，当中的美人形象与商品信息没有直接关联，进而商品信息也被简化或省略，美人的动作姿态也不以吸烟者的形象出现。但当两者同时存在画面中时，女性的诱惑这一层含义被隐含，他们或在社交、玩乐、居家的环境之中出现，隐约的透露着女性并未承担母亲或者职业的角色属性，这种设计手法削弱了女性的主体性。
3.2 服饰的叙事性
民国海报中的女性服饰有着独特的指代意义，服饰作为表现时代的实际本体，代表着其产生的时代背景、以及女性的特征、刻画女性的特点，传达给观众女性美的视觉享受以及女性思想解放的思潮。
裹足（缠足）是始于我国北宋末期兴起南宋的一种社会传统陋习，用布条将女性的双脚一层层围裹并扎紧，日复一日，使之逐渐畸形从而达到小脚的目的。清朝被推翻后，孙中山正式下令一律禁止女性缠足，五四运动时期，陈独秀、李大钊等人曾专门撰文痛斥缠足本身就是对妇女自由的极度摧残、歧视和侮辱压迫[5]。随着女性的双脚被解放，女性不再将双脚隐藏在裙摆之下，而是不断缩减裙子的长度，直至能够露出双脚。最初女性的鞋子是被认为是卑微表现的传统布鞋，直至民国，女性的鞋子由传统的布鞋发展为青春靓丽的高跟鞋或皮鞋，当高跟鞋和皮鞋走在路上发出声音的时候被认为是女性宣告解放的标志。清朝末期，女性的服饰最初的作用是遮羞布，随着女权运动的发展才有了实用与美观的特点。旗袍作为民国风靡全国的女性服饰之一，在海报中十分常见，于20世纪30年代达到顶峰，并成功成为中国女性独特服装的代表之一。这一时期女性的身材以圆润有肉为美，而旗袍恰好极致地展现了女性的曼妙身材，坐着的姿势更好的将旗袍的长度控制在小腿下方或者脚踝的位置，若隐若现的吊带和阿娜多姿的体态更具诱惑；
胸部和腰部收紧的效果使得“s”形曲线更加明显；
袖子的长度大多为无袖或卡到肩膀的位置，更显女性的纤长手臂；
开衩的设计更显出女性的高挑身材。民国时期，新政权制度体系的初步建立，在国内营造了一个相对自由开明的民间思想和文化交流的环境，不同欧洲国家的多元文化相继涌入，而旗袍服饰作为“西方东渐”与“中西杂糅合璧的产物”，成为了民国最常见的中国女性服装之一，具有更丰富深刻的民族文化内涵，诉说着中西传统文化相耦合的联系。
3.3 妆容的叙事性
20世纪20年代初，西方化妆品大量涌入，民国女性的妆容也较古代女子有了细微的差别，古代女子脂粉黛泽，淡妆浓眉，几分温婉，几分娇羞[6]。
而至晚清民国时期，整体妆容亦更趋成熟精致、自然而优雅大方，脸型多以线条较为柔美圆润、流畅且饱满的鸭蛋脸造型为主。在中国的古典美学概念框架中，鸭蛋脸才是当时中国主流女性眼中最具现代理想与审美气质的脸形，体现在其面部轮廓的线条柔美，流畅自然且无任何明显棱角，视觉形态上完全无明显的视觉死角的美学优势一度成为民国时期时尚的追捧；
眉形的选择多以细柳叶眉为主，这时期的女性基本都绘有一对柳叶眉，两头尖，因其整体形状细长而略似细柳叶形而得名；
眼妆画法上则强调大眼睛为美，搭配上卷而后内翘的睫毛，眉目而传情、顾盼而生姿；
眼影的颜色以橘红色或粉红色为主，与腮红的颜色呼应，使面部呈现出健康红润且富有光泽的状态；
而唇部的造型均呈小樱桃状，突出了女性体态的娇小，在中国传统面部造型的美学体系中，女性化妆讲究的是表现女性之内敛和含蓄的美，所以这时期的海报中的呈现女性形象几乎人人有着一口樱桃小嘴；
发型设计往往占据整个妆容中比较重要的部分，月份牌海报中最为常见的女性发型，早期多为传统的发簪，后期逐渐流行一些剪发、烫发，她们的头发多数乌黑光亮，青丝卷曲如白绢，雾鬓流苏，蓬松或低垂，自由而洒脱又丝毫不失婉约，充分完美的体现了民国女性的细腻柔美和气质圆润。海报中的女性妆容似乎也在诉说着这个时代的审美风尚和流行趋势，向观众传递着女性越来越举止大方、自信饱满的精神状态。
民国海报作为中国近现代广告史中独特的视觉图像，记录着中国社会观念的历史变迁和中国女性的形象变革，展现着民国时期意识形态和审美水平的过渡。其中，多元的女性形象建构着女性群体的人生观、价值观、世界观。东西方文化、思想、艺术之间碰撞出的火花，也使民国海报成为视觉文化和消费主义的缩影。民国海报作为宣传女性解放的积极推动者，更多的表现出了女性自由、向上、进步的一面，但没有将女性的独立自主与自我主导的地位完全体现出来。■
引用
[1] 林家治.民国商业美术史[M].上海:上海人民美术出版社,2008.
[2] 马全福.视觉传达设计叙事策略研究[D].南京:南京艺术学院,2018.
[3] 蒋美华.略论辛亥革命时期知识妇女群的解放心态[J].江海学刊,1998(6):140-145.
[4] 吕力.20世纪中国海报中的女性形象及文化意义[D].北京:北京林业大学,2014.
[5] 卢江良.对一块美丽琥珀的思索[J].杭州,2021(10):42-43.
[6] 骆菲菲.月份牌画中民国女性的服饰与造型研究[J].东方收藏,2021(05):20-24.
猜你喜欢 民国图像 基于生成对抗网络的CT图像生成成都信息工程大学学报(2021年3期)2021-11-22基于FPGA的实时图像去雾系统成都信息工程大学学报(2021年2期)2021-07-22如何由图像确定y=Asin(ωx+φ)+B的解析式中学生数理化(高中版.高一使用)(2021年4期)2021-07-19浅析p-V图像中的两个疑难问题中学生数理化(高中版.高考理化)(2021年5期)2021-07-16巧用图像中的点、线、面解题中学生数理化(高中版.高考理化)(2020年11期)2020-12-14民国电影宣传有奇招电影(2018年12期)2018-12-23他们为何都爱民国?电影(2018年10期)2018-10-26桂阅读(低年级)(2018年10期)2018-05-14民国人爱刷朋友圈百家讲坛(2016年6期)2016-09-28民国风烟，尺素缠绵传奇故事(破茧成蝶)(2015年6期)2015-02-28