顾红亮
(华东师范大学马克思主义学院；
华东师范大学中国现代思想文化研究所，上海 200241)
党的二十大报告指出：“经过不懈努力，党找到了自我革命这一跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案……确保党永远不变质、不变色、不变味。”(1)习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告[N].人民日报,2022-10-26(1).在百年党史上，“第二个答案”是创新之举，值得深入研究。
学术界已经对习近平总书记关于党的自我革命的战略思想或“第二个答案”做了不少研究。有学者对近期学术界的讨论做过研究综述，对党的自我革命重要论述的提出背景、理论创新、实践品格做了梳理和述评。(2)董振瑞.跳出历史周期率的“第二个答案”——习近平关于党的自我革命重要论述研究述评[J].党的文献,2022(4)：14-25.有学者从话语视角分析自我革命，从话语逻辑、话语建构路径和话语价值旨归三个角度展开具体论述。(3)王海军.习近平关于党的自我革命话语的多重意蕴：逻辑演进、建构路径与价值旨归[J].社会科学辑刊,2022(5)：15-22.有学者从推进党的自我革命的根本原因、根本遵循、根本保证、根本归宿等角度把握其内在逻辑。(4)佘湘.习近平关于党的自我革命战略思想的内在逻辑[J].马克思主义研究,2022(8)：75-86.有学者从矛盾观、系统观、本质观等唯物辩证法的角度论述自我革命概念，认为唯物辩证法为中国共产党的自我革命提供了科学的“打开方式和根本遵循”。(5)陈仲.新时代中国共产党自我革命的唯物辩证法释义[J].长白学刊,2022(5)：12-23.有学者把自我革命看作是中国共产党执政话语的组成部分，认为其对于认识共产党执政规律具有重大意义。(6)齐卫平.习近平创新中国共产党执政话语的重大贡献[J].社会科学，2022(9)：5-13.有学者从人类社会发展规律、马克思主义最高价值旨向、马克思主义发展史等三个视角梳理了马克思和恩格斯关于马克思主义政党自我革命思想的内容，并指出其时代价值。(7)罗永宽，刘拥锋.马克思恩格斯关于马克思主义政党自我革命的思想及其时代价值[J].思想理论教育导刊，2022(7)：29-35.党的自我革命的战略思想已经成为当前理论界的热点话题，已有的研究丰富了我们对党的自我革命和“第二个答案”的认识。相对而言，从马克思主义哲学角度分析“第二个答案”的理论依据的研究还不多见。
本文拟从辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理的角度对党的自我革命的战略思想的理论基础进行分析，揭示这一思想既扎根于马克思主义哲学理论，又是对马克思主义哲学的丰富和发展。
党的十八大以来，党的自我革命的战略思想的提出既有实践的条件，也有理论的背景，既体现实践创新，也体现理论创新。
从实践条件看，自我革命是创新实践，彰显中国共产党作为先进马克思主义政党的特色。“有些人吹捧西方多党轮流执政、‘三权鼎立’那一套，不相信我们党能够刀刃向内、自剜腐肉。中国共产党勇于自我革命的实践给了他们响亮有力的回答。”(8)习近平.习近平谈治国理政：第4卷[M].北京：外文出版社,2022：543.党的自我革命不仅是实践创新，也是新时代重大的实践课题，体现党的全面领导领域的重大实践需求。
第一，自我革命是解答历史之谜的实践之需。我们党一直在探索如何跳出历史周期率。这是黄炎培总结的一个历史之谜或周期率之谜。1945年7月，面对在延安访问的黄炎培提出的周期率之谜问题，毛泽东说，我们找到了答案，这就是人民民主的理论。“只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责,才不会人亡政息。”(9)中共中央文献研究室.毛泽东年谱(1893—1949)：修订本 中卷[M].北京：中央文献出版社，2013：611.这是毛泽东给出的第一个答案。政府接受人民的监督，才能摆脱治乱兴衰的周期率。70多年后，结合新时代中国特色社会主义的实践经验，习近平总书记创造性地给出了第二个答案，即党的自我革命。通过自我革命永葆党的青春活力，增强党的自我更新、自我提高的能力，破解周期率的魔咒。
第二，自我革命是保持马克思主义政党的政治本色的实践之需。长期以来，党的理论家一直都在思考如何保持我们党永不变质的问题，如何保持马克思主义政党本色的问题。1949年3月，毛泽东提出要防止糖衣炮弹的攻击。糖衣炮弹可能来自外部，也可能来自内部，但是最危险的是来自内部的糖衣炮弹。堡垒的坚固性是对外部敌人来说的，从外部看起来，堡垒固若金汤，坚不可摧。如果堡垒内部发生松动，产生缝隙，很容易就被攻破。百年大党面临的最大风险是内部发生变质，一步步侵蚀党的健康肌体，从内部被瓦解。党的二十大报告作了一个清醒的判断：“反腐败是最彻底的自我革命。”(10)习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告[N].人民日报,2022-10-26(1).我们必须坚持自我革命，保持对被变质、腐化的警惕性，提高危机意识，抵御来自内外糖衣炮弹的袭击，打好反腐败斗争持久战。
第三，自我革命是党的长期执政的实践之需。“强大的政党是在自我革命中锻造出来的。”(11)习近平.习近平谈治国理政：第3卷[M].北京：外文出版社，2020：541.我们党坚持长期执政，需要有自我革命的勇气和锐气。在党员干部队伍中，会出现精神懈怠、不思进取的现象。有的人想过安稳日子，想歇歇脚，停一停。有的人追逐名利地位，想不守规矩捞些好处，有时越红线闯红灯。有的人少了锐气，缺了斗志，不想担责，不想作为，不敢去碰硬问题，遇到难题躲着走。这些党员干部缺乏新时代必需的精气神，缺乏自我革命意识，不利于我们党在复杂环境中长期执政。“一个铸就辉煌仍勇于自我革命的党，才能无坚不摧”，(12)奋力实现中华民族伟大复兴的中国梦 ——习近平总书记在二十届中共中央政治局常委同中外记者见面会上的重要讲话引发热烈反响[N].人民日报,2022-10-24(3).才能长期执政。
从理论背景看，党的自我革命的战略思想已经形成了比较完整的理论论述，是理论创新。在习近平总书记的系列重要讲话和中央的文件中，关于党的自我革命概念，有多种表述，这里作简要概述。
第一，自我革命是一条基本历史经验。在党的第三个历史决议总结的十条经验中，最后一条是坚持自我革命。中国共产党带领全国人民取得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国，完成了社会主义改造，实行了改革开放，推进了中国特色社会主义建设，这些成就的背后有党的坚强领导。党在领导社会革命的进程中不断进行自我革命，加强党的自身建设，壮大自身力量。“先进的马克思主义政党不是天生的，而是在不断自我革命中淬炼而成的。”(13)中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议[N].人民日报,2021-11-17(1).一百年来，勇于自我革命的中国共产党始终焕发出蓬勃的生机与活力，始终走在时代的前列。
第二，自我革命形成一种革命精神。在党的百年奋斗历程中，自我革命不仅凝结成历史经验，而且形成一种精神品格。自我革命精神是中国共产党人的精神谱系的重要内容。“自我革命精神是党永葆青春活力的强大支撑。”(14)中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议[N].人民日报,2021-11-17(1).自我革命产生的精神力量贯穿在革命、建设和改革的各个时期，在党史四个时期都发挥着重要作用。
第三，自我革命有一套党性修养做法。“我们党继承和发展马克思主义建党学说，形成了关于党的自我革命的丰富思想成果，如坚定理想信念，加强党性修养……”(15)习近平.习近平谈治国理政：第3卷[M].北京：外文出版社，2020：532.从百年党史看，加强党性修养是党的自我革命的重要经验。自我革命革的是主观世界的命。在主观世界中，人的世界观、人生观和价值观的养成很关键，是“总开关”。这个“总开关”出现问题，人的行为举止都会发生偏差。共产党人讲党性修养，是要塑造马克思主义的世界观、人生观和价值观。“我们共产党人为的是大公、守的是大义、求的是大我，更要正心明道、怀德自重，始终把党和人民放在心中最高位置，做一个一心为公、一身正气、一尘不染的人。”(16)习近平.习近平谈治国理政：第4卷[M].北京：外文出版社，2022：534.在世界观、人生观和价值观的塑造过程中，必须坚持人民至上。要时刻用这条标准来衡量自己，纠正任何离开人民立场的思想行为。共产党人的党性锻炼是一种自我提升和自我革命。
第四，自我革命有一套制度规范体系。从党的章程到各种党内法规的颁布，自我革命的制度体系已经齐备。在党的组织法规方面，有《中国共产党支部工作条例》等；
在党的领导法规方面，有《中国共产党重大事项请示报告条例》等；
在党的自身建设法规方面，有《中共中央关于加强党的政治建设的意见》《关于新形势下党内政治生活的若干准则》等；
在党的监督保障法规方面，有《中国共产党纪律处分条例》《中国共产党党内监督条例》《中国共产党问责条例》等。党的十八大以来，我们严格执行这些制度法规，坚持制度治党，依规治党。同时，在反腐败斗争中，根据制度运行情况，不断修订和完善制度规范体系，使自我革命有制度可循，有法规可依。
第五，自我革命是党的显著标志。“勇于自我革命是我们党区别于其他政党的显著标志。”(17)习近平.习近平谈治国理政：第4卷[M].北京：外文出版社，2022：541.自我革命体现我们党的政治品格和鲜明特色，体现我们党是一个人民衷心拥护的马克思主义执政党。全面从严治党是新时代自我革命的实践，形成了一套行之有效的组合拳打法。通过加强党的政治建设，保证自我革命的政治方向。加强思想建设，使自我革命有锐利的思想武器。通过纪律和作风建设，丰富了自我革命的途径。党的二十大报告指出：“全面从严治党永远在路上，党的自我革命永远在路上，决不能有松劲歇脚、疲劳厌战的情绪。”(18)习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告[N].人民日报,2022-10-26(1).虽然我们纠治了一些痼疾，刹住了一些歪风，找到了“第二个答案”，但是全面从严治党不能松懈，必须持之以恒，发扬钉钉子精神。
作为解答周期率之谜的“第二个答案”，党的自我革命实现了实践和理论的双重创新。本文从马克思主义哲学原理出发，对党的自我革命的战略思想作一个理论论证，以期更好地把握自我革命的哲学内涵，展示自我革命一方面深深扎根于辩证唯物主义和历史唯物主义理论基础，另一方面丰富和发展了马克思主义哲学理论。下面拟从唯物论、辩证法、认识论、群众史观等四个维度说明党的自我革命的哲学基础。
辩证唯物主义世界观为党的自我革命提供了坚实理论基础。
自我革命需要勇气，要敢于对自己下狠手。我们党之所以敢对自己进行革命，关键在于党为了广大人民群众的根本利益而奋斗，而不是为了自己的特殊利益而奋斗，也不是为了特殊集团或阶层的利益而奋斗。“我们党没有任何自己特殊的利益，这是我们党敢于自我革命的勇气之源、底气所在。”(19)习近平.习近平谈治国理政：第4卷[M].北京：外文出版社，2022：542.我们党没有私利，追求和维护的是人民的利益，“江山就是人民，人民就是江山”，这是我们敢于自我革命的底气，因此不怕被革命，不怕斗争。“正因为无私，才能本着彻底的唯物主义精神经常检视自身、常思己过，才能摆脱一切利益集团、权势团体、特权阶层的围猎腐蚀，并向党内被这些集团、团体、阶层所裹挟的人开刀。”(20)习近平.习近平谈治国理政：第4卷[M].北京：外文出版社，2022：542.我们党大公无私，反对党内存在任何形式的特殊利益集团，反对任何为己谋利的人，坚持彻底的唯物主义世界观，大无畏地进行自我革命。
辩证唯物主义主张世界的物质统一性原理，这构成唯物主义世界观的基本原理，为党的自我革命提供理论依据。恩格斯在《反杜林论》中指出：“世界的真正的统一性在于它的物质性。”(21)中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯文集：第9卷[M].北京：人民出版社,2009：47.也就是说，世界是物质的，是客观存在的。物质具有客观实在性。恩格斯说：“我们自己所属的物质的、可以感知的世界，是唯一现实的。”(22)中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯文集：第4卷[M].北京：人民出版社,2009：281.物质和意识的关系、存在和思维的关系被概括为哲学的基本问题。在物质和意识的关系上，辩证唯物主义主张物质第一性，意识第二性。物质决定意识，意识对物质有反作用。
费尔巴哈作为唯物主义哲学家，在批判黑格尔哲学中起过重要作用。但是，这样一位唯物主义哲学家曾经反对使用唯物主义这个名称。恩格斯认为这是费尔巴哈的“偏见”，“把唯物主义同它的一种肤浅的、庸俗化了的形式混为一谈”。(23)中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯文集：第4卷[M].北京：人民出版社,2009：281.费尔巴哈把作为一般世界观的唯物主义和在特定历史条件下有特殊表现形式的唯物主义混淆了。人们反对特殊形态的唯物主义的理由，不能直接用来作为反对一般形态的唯物主义的理由。不能因为有人把唯物主义庸俗化了，就把唯物主义一般原则都抛弃了。共产党人批评费尔巴哈的唯物主义，坚持辩证唯物主义世界观和唯物主义精神。
在历史上，有人对唯物主义作很庸俗的、市侩化的理解。“庸人把唯物主义理解为贪吃、酗酒、娱目、肉欲、虚荣、爱财、吝啬、贪婪、牟利、投机，简言之，即他本人暗中迷恋着的一切龌龊行为。”(24)中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯文集：第4卷[M].北京：人民出版社,2009：286.这里把唯物主义和唯利是图等同起来，丑化唯物主义世界观，这是辩证唯物主义哲学家所无法接受的观点。彻底的唯物主义坚持唯物的世界观，在此世界观的指导下，作为唯物主义者的共产党人站在人民利益的立场上，反对特权阶层的特殊利益，反对市侩化理解唯物主义，敢于和一切有违党的先进性和纯洁性的行为作斗争，坚持纯粹的自我革命。
唯物主义辩证法为党的自我革命提供了坚实理论基础。
党的自我革命是自我更新，更新的动力主要来自内部。因此，自我革命是一定意义上的自我否定，通过自己否定自己，实现自身更好的发展。当然，自我否定需要保持定力，不能人云亦云而失去自我。“千万不能在一片喝彩声中迷失自我。”(25)习近平.习近平谈治国理政：第4卷[M].北京：外文出版社，2022：543.在成绩和胜利面前，人们容易骄傲自满和自我陶醉而迷失自我革命的方向。
共产党人具有革命性。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；
毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”(26)中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009：52.和旧的所有制的决裂，和旧的思想意识的决裂，都意味着革命的坚决性和彻底性。
唯物主义辩证法强调革命性，为共产党人的革命性提供理论辩护。“辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”(27)中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯文集：第5卷[M].北京：人民出版社，2009：22.唯物辩证法从革命性的角度理解事物的发展。事物内部有肯定的因素，也有否定的因素，两者相互联系，也相互斗争，推动事物发展变化。辩证法理解的否定是自我否定，一方面克服自身腐朽的东西，另一方面保留精华的东西，在既克服又保留中，事物自身得到革命性发展。这种辩证的自我否定被称为扬弃。发扬先进的元素，抛弃落后的元素，体现事物发展的连续性和非连续性。“在发展进程中，以前一切现实的东西都会成为不现实的，都会丧失自己的必然性、自己存在的权利、自己的合理性。”(28)中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯文集：第4卷[M].北京：人民出版社，2009：269.面对这样的进程，我们必须做好准备，和那些丧失了必然性和合理性的东西进行切割，进行自我否定。辩证的否定观蕴含着事物在自我否定中获得新发展的思想，为党的自我革命提供理论依据。
在《德意志意识形态》中，马克思和恩格斯指出：“革命之所以必需，不仅是因为没有任何其他的办法能够推翻统治阶级，而且还因为推翻统治阶级的那个阶级，只有在革命中才能抛掉自己身上的一切陈旧的肮脏的东西，才能胜任重建社会的工作。”(29)中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：543.这段话阐明了社会革命和自我革命的辩证关系。“抛掉自己身上的一切陈旧的肮脏的东西”指无产阶级和共产党人的自我革命。在共产党人的领导下，无产阶级通过社会革命和阶级斗争，推翻剥削阶级，在此过程中，无产阶级及其政党实现自我革命，打碎旧事物旧桎梏，获得新生力量，成为建设新社会的主体。马克思和恩格斯的这段话不仅说明了社会革命的必需性，而且说明了自我革命的必需性，为自我革命提供了理论论证。
辩证唯物主义认识论为党的自我革命提供了坚实理论基础。
我们党善于认识历史，总结历史经验。第三个历史决议概括了百年党史十条基本经验，其中之一是坚持自我革命。“党历经百年沧桑更加充满活力，其奥秘就在于始终坚持真理、修正错误。”(30)中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议[N].人民日报,2021-11-17(1).“坚持真理、修正错误”是自我革命的内涵之一。修正错误的前提是认识错误，发现错误在哪里，病症是什么，病灶在何处，药方是什么，医治的疗效如何，这些认识到位了，下手治疗，手到病除。
自我革命概念的较早出处，可以追溯到2015年5月召开的中央全面深化改革领导小组第十二次会议。习近平总书记在此次会议上指出：“要教育引导各级领导干部……勇于自我革命，敢于直面问题，共同把全面深化改革这篇大文章做好。”(31)习近平.论坚持全面深化改革[M].北京：中央文献出版社，2018：161.这里，自我革命是对广大领导干部提出的工作要求，以自我革命促进全面深化改革。随着对自我革命的认识逐渐深化，我们从历史认识论的角度把自我革命总结为百年党史的主要经验。习近平总书记指出：“我们党之所以伟大，不在于不犯错误，而在于从不讳疾忌医，敢于直面问题，勇于自我革命。”(32)习近平.习近平谈治国理政：第4卷[M].北京：外文出版社，2022：542.发现错误，不是回避错误，而是要直面问题，剖析问题，把准问题的实质，虚心听取别人的批评意见，反思自身存在的缺点，寻找解决问题的有效方法，追求真理；
敢于在实践中有错必究，知错必改。从认识论的角度剖析自我革命，可以进一步阐明自我革命的认识和实践意蕴。
辩证唯物主义认识论指出，人们对事物的认识是从实践到认识，再从认识到实践的辩证过程，经过多次反复验证，得到正确的认识。把自我革命置于认识的辩证运动过程，从历史逻辑和现实逻辑两个层次，为自我革命提供了认识论的理论论证。
一是从历史逻辑看，把自我革命视作百年党史的认识和实践的成果。从党的历史看，共产党人在社会革命实践中总结理论，包括自我革命的理论，并指导具体的实践，反对各种错误的思想和作风。例如，在大革命失败后，我们党及时纠正陈独秀右倾机会主义。又如，在延安时期，我们党纠正了王明“左”倾教条主义，通过整风运动，确立了毛泽东思想的指导地位。在一次次的自我革命中，党形成了三大优良作风，总结出三大法宝，建设成为思想上、政治上和组织上都得到统一和巩固的马克思主义政党。中国共产党成立以来，党带领人民群众取得一个又一个社会革命的胜利，以自我革命的认识和实践成果引领社会革命的发展。
二是从现实逻辑看，把自我革命看作每位党员的认识和实践的过程。在工作中，我们都在认识和实践的循环往复中收获新知识，提出新举措，开拓新局面。在认识和实践中创出新成绩的同时，也会发现存在一些薄弱环节。党的二十大报告指出一些不良表现：“一些党员、干部缺乏担当精神，斗争本领不强，实干精神不足，形式主义、官僚主义现象仍较突出。”(33)习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告[N].人民日报,2022-10-26(1).解决党员干部队伍中存在的这些问题，需要采取集体帮助、自我解剖、批评和自我批评等形式，在认识和实践中果断进行自我革命，破除陋习，打击恶俗，净化心灵。这样，党员自我认识的过程便是一个自我革命的过程，是一个改造主观世界的过程。
在认识过程中，党员干部以自我革命形式改造主观世界，提升自我净化、自我完善的实践能力，由此汇聚起来磅礴的精神力量作用于社会实践，对包括社会革命在内的社会实践起指引和导向作用，促进革命、建设、改革等各项事业的发展。从认识的辩证运动过程来理解自我革命，为党的自我革命提供了辩证唯物主义认识论的论证。
历史唯物主义群众史观为党的自我革命提供了坚实理论基础。
自我革命至少在两层意义上和群众史观密切相关。一是指进行自我革命需要坚持人民至上的立场，用人民至上的理念作为标准，来审视党员干部的行为。二是指每位党员同志在对自己作思想剖析和自我批评的时候，需要得到周围群众的帮助，请群众指出自己可能看不到的缺点，进而提出改正缺点的有效办法，在群众的协助下，自己的主观世界得到改造，自我革命进行得比较彻底。
群众史观理解的历史是人民群众创造的历史，而不是少数帝王将相或超人创造的历史。在《神圣家族》中，马克思和恩格斯指出：“历史活动是群众的活动，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大。”(34)中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社,2009：287.人民群众是历史的创造者，在历史发展的进程中，人民群众的作用越来越显著。人民群众由大量个体组成，个体在历史中按照自己的意愿和意志活动，每个个体的意愿和意志是不同的，追求的目标也是不同的，个体的活动能力有大有小，产生的社会能量也大小不一。个体遵循自己的欲求而行动，看起来杂乱无章，无序无组织，但是，无数多的个体力量汇聚起来，形成一股历史合力，推动历史朝着某一个方向发展，形成一定的发展趋势。1890年，在致约瑟夫·布洛赫的信中，恩格斯说：“这样就有无数相互交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果，而这个结果又可以看做一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物。”(35)中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯文集：第10卷[M].北京：人民出版社,2009：592.恩格斯描述了人民群众创造历史的过程，从中看到人民群众的历史主体地位，及其具有的历史主动精神和首创精神。
从群众史观来看，党的自我革命不能离开人民群众创造历史的过程，两者是高度统一的。党的二十大报告指出：“中国共产党领导人民打江山、守江山，守的是人民的心。”(36)习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告[N].人民日报,2022-10-26(1).进行自我革命是为了守住江山，也是为了守住民心，要尊重人民群众的历史地位，尊重历史创造精神。人民群众创造历史的原理为党的自我革命提供了理论论证。
从群众史观出发，在工作中要坚持党的群众观点和群众路线。群众观点强调全心全意为人民服务，这是党的宗旨。这为党的自我革命提供了方向，自我革命必须紧紧围绕着服务人民、造福人民、信任人民的目标展开。群众观点强调虚心向人民群众学习，先当群众的学生，这给自我革命提供了合适的路径，要求我们在进行自我革命时，眼睛始终要向下，抱着学习的心态，走到群众中间去，倾听群众的心声，解决群众的急难愁盼问题，以此来反观我们的工作是否做到位，政策是否得民心。“我们不能关起门来搞自我革命，而要多听听人民群众意见，自觉接受人民群众监督。”(37)习近平.习近平谈治国理政：第3卷[M].北京：外文出版社，2020：533.群众观点要求我们依靠人民群众的力量和智慧来推进党的自我革命。
马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出：“无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”(38)中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社,2009：42.这句话揭示无产阶级及共产党人的斗争是为人民群众谋利益、谋幸福的斗争。共产党人所从事的社会革命和自我革命，都围绕维护人民群众的根本利益而展开。在唯物史观看来，人民群众是物质财富和精神财富的创造者。人民群众对幸福生活的需求理应得到满足，如果得不到满足，说明我们的工作还有差距，离人民群众对美好生活的期盼还有差距。这种现实的差距给自我革命、自我检讨提供了契机。马克思主义“为绝大多数人谋利益”的观点为自我革命提供有效的理论基础。
总之，党的自我革命作为跳出历史周期率的“第二个答案”，既是实践创新，又是理论创新。上文从唯物主义世界观、唯物辩证法、辩证唯物主义认识论、群众史观等四个角度深入阐述“第二个答案”的理论内涵，揭示马克思主义哲学原理为“第二个答案”提供了坚实的理论基础，这有助于理解党的自我革命的重大理论意义，也有助于认识马克思主义哲学在当代中国的丰富和发展。
猜你喜欢 唯物主义恩格斯马克思 马克思恩格斯青年时代诗歌创作再评价社会科学战线(2022年9期)2022-10-25唯物主义何以言“否定之否定”?——“否定之否定”的“前世”“今生”与“再生”社会科学战线(2022年7期)2022-08-26马克思像宝藏(2022年1期)2022-08-01实践唯物主义对传统唯物主义的终结与超越现代交际(2021年10期)2021-11-24马克思人的解放思想的萌芽——重读马克思的博士论文马克思主义哲学研究(2021年1期)2021-11-22色彩的堆积——迈克尔·托恩格斯作品欣赏少儿美术(2020年6期)2020-12-06论马克思的存在论马克思主义哲学研究(2020年2期)2020-07-21“吃不下早饭”的恩格斯快乐语文(2019年8期)2019-11-28在马克思故乡探讨环保立法人大建设(2019年2期)2019-07-13马克思、恩格斯对中国的观察与预见湘潮(上半月)(2019年6期)2019-05-22