文/张漫子
火遍全网的艺人刘畊宏和他的毽子操，凭借极富感染力的神情、动作、口号，吸引了超4000 万网友的在线观看和模仿。网友跟跳的视频很快引发了二次传播。同样出圈的还有跟随王心凌跳起甜心舞蹈的“王心凌男孩”。他们的魔鬼舞步尽管在自家客厅录制，但并不影响其在网上刮起互动的飓风。
心理学中有一个概念叫行为错位，表达一个人做了反常于自己身份的事，让人不免眼前一亮或眼前一黑的情形。
研究者发现，很多时候，行为错位会给自己和周边人带来意想不到的欢乐。
人们有时需要简单的快乐。时至今日，人们虽然拥有了越来越多的社交工具，却越来越难以拥有一个丰富的精神世界。为情绪寻找出口的人很快发现，不论身在哪里，一块瑜伽垫、一身运动服，或者一部手机、一个音乐App，甚至随便走进一家肯德基排队买套儿童餐……模仿一下“对岸”的人，寻找另外一种人格，是多么简单而易得的快乐。
在“身份互联网”时代，人们在互联网上的身份、偏好、行为多少是可以被预测的。网络上“被社交化”了的行为轨迹，构成了“身份”的一部分。性别、地域、职业、教育程度、生活方式等标签以或刚性或柔性的方式，揭示和强化“你是谁”。
可是，“刘畊宏女孩”“王心凌男孩”“孤勇者小孩”“可达鸭大孩”的到来，都快把互联网的算法给“整不会”了。沉迷于励志歌曲的不是高校里的莘莘学子和职场人士，而是一群小孩；
当“王心凌男孩”跟随充满少女感的旋律眨眼拍手、旋转跳跃时，“刘畊宏女孩”已经在暴汗中甩肉、调整呼吸、凹出马甲线了……文化消费的“对角线圈粉”不断出现，一个群体的文化选择越来越脱离大众对其身份的刻板印象。
如果向人群投去足够的关注和理解，任何一个群体都不能被简单粗暴地用标签化的印象进行概括。如果把目光置于我们身边更加广阔的现实，身份和行为的对撞就更屡见不鲜了。
成年人、未成年人，男性、女性，对应群体之间虽无交叉，诉求取向却有交集——挣脱身份的窄墙。去标签化的个体需求背后，是文化的足够包容。人是生活的创造者，而不是某个身份的派生物。身份不是作为限制而出现。每一个身份都可拥有各种模样，而不是特定的样子。
大众文化生活，不正因为这些参差与缤纷而精彩吗？（选自《半月谈内部版》，内容有删改）
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