摘要：箍桶具有较高的历史文化价值、社会价值和经济价值。由于生产力水平的迅速提高和消费方式的转变，箍桶的继承与发展面临着巨大的挑战。可行性保护措施有：政府主导，加强法律保护和宣传，提高社会保护手工艺的自觉性；倡导生产性方式保护，校企合力寻找箍桶行业的新出路等。
关键词：绍兴箍桶；非物质文化遗产；继承与发展
中图分类号：G122 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）33-0142-02
箍桶是江浙一带的传统手工工艺，也是绍兴的非物质文化遗产之一。随着现代科学技术的迅猛发展，箍桶手艺逐渐退出人们的视野。如何继承与发展箍桶手艺，已提到重要议事日程。
一、绍兴箍桶的重要价值——继承发展的必要性
（一）历史文化价值
箍桶直接来源于绍兴劳动人民的生活，是民风习俗的集中体现，保留着当地人民特有的生活习俗和审美观念，体现着绍兴独具特色的历史文化内涵。在绍兴，有很多风俗习惯，如女子出嫁、过年祝福都和箍桶有关。女子嫁妆中的圆件（如脚盆等）[1]就是箍桶制品。新娘出嫁时，其母坐于马桶箱上放声大哭，称“哭马桶”[2]1844。马桶，俗称“子孙桶”，木质，呈长木角形，桶身乌漆，为旧时姑娘出嫁必备之物[2]1856。过年的祝福仪式十分隆重，祭祀祖先时，端上“五牲福礼”，把祝福装在红漆的木桶盘内[3]。
不同时期的箍桶制品，是对当时科学技术发展程度，人类创造能力和认识水平的原生态的保存和反映，故而具有相当鲜明的历史价值。
（二）社会价值
绍兴箍桶这一非物质文化遗产含有大量的传统伦理道德资源，如“哭马桶”的习俗，“子孙桶”、“祝福桶”等制品的命名就和人们的嫁娶、祝福等生活习俗紧密相连，而箍桶制品上所雕刻的不同花纹则蕴含不同的寓意，体现了劳动人民朴实的生活理想。
箍桶这门传统技艺在旧时为弱势群体提供了谋生的出路，生存的空间。在一定程度上缓和了官民之间，贫富之间的矛盾冲突，延缓了斗争的爆发，为社会的和谐发展作出了一定的贡献。
（三）经济价值
箍桶不仅昭示着与众不同的文化品位，体现了文化多样性的魅力，同时由于其产业的原生态文化特征，它更是一种稀缺独特的文化资源，蕴含着巨大的经济价值——为娱乐、旅游、艺术收藏等产业发展提供了取之不尽的素材资源和灵感来源。这将有力地推动经济的发展。譬如可利用绍兴的旅游资源，做大做强旅游纪念品。当前，其经济价值还有待挖掘。
二、箍桶行业窘迫的现状与原因——继承发展的紧迫性
据调查，随着年龄的递减，人们对箍桶的了解逐渐减少。出生在70年代以前的人对箍桶的了解占到85%，而如果包括整个年龄段的话，对箍桶的了解只占到63%。①调查结果显示，箍桶手艺正行走在消逝中。究其主要原因有四。
（一）消费方式的转变使得箍桶行业失去了市场
社会的生产力水平决定了人们的消费方式。在改革开放以前，我国生产力水平相对低下，制造工业还不发达，百姓家里普遍使用的是木桶、木盆等手工制作的日用品。改革开放三十多年后，百姓的生活水平逐步提高，加之消费主力军青年人更趋于接受现代生活方式，对传统生活的认可度更加淡化，传统的卫浴设施如浴桶、脚盆，被现代的浴缸和轻便便宜的塑料制品代替。于是这门传统手艺失去了赖以生存的土壤。
（二）打工潮的涌起造成箍桶承继者的转移和流失
传统箍桶手工技艺大部分是世代相传，子承父业的传承方式，主要是为了满足自身的生活需要，显现为对既有生活方式的认同和归属。随着孕育和产生原生文化的土壤和环境发生了巨大变化，现代工业逐渐取代手工劳动，固有的生存模式彻底解体。农村青年为了追求更好的物质生活，义无反顾地投进“打工潮”的怀抱，这造成箍桶手工技艺创造主体的缺失，直接影响到它的承袭和发展，世代相传的技艺很有可能在这一代人手中产生断层。承继者的转移和流失使得很多民间艺术形态滑落到了“一人兴艺，人亡艺亡”的境地。绍兴陈师傅伤感地说：“孩子嫌收入低，不愿意继承，徒弟们早已转行了，会这门手艺的人越来越少了，愿意做这一行的就更少了。”
（三）箍桶艺人对传统工艺技术创新不强
箍桶属于口授类非遗，大多依靠口授和行为模仿来实现传承和发展的。该承传的方式存在两个问题。一是历史上商家和专有技术传人为了保持本字号，本家族拥有难以复制的核心竞争力，往往构建技术壁垒，通过传子不传女、传本家不传外姓等方式，防范核心技艺的扩散，致使传人稀少。二是一些技艺未摆脱传统的思维惯性，技术缺乏创新，导致箍桶传统工艺人才难以实现从“匠人”到“艺术家”的跨越。由于缺乏创新，箍桶被无情地退出人们的生活。
（四）政府保护力度不够，保护机制不够完善
近年来，绍兴市加大了对非物质文化遗产保护的力度，取得了一定的成绩。但是对箍桶等“非遗”的立法相对滞后；政府对箍桶等“非遗”政策该如何具体细化、组织加大资金投入，做好保护箍桶艺人等工作还需努力；保护中还存在体制不顺、机构重复的问题。由于箍桶等“非遗”保护是一个系统工程，需要政府的倡导和全社会的努力。
三、绍兴箍桶的未来——继承发展的方法与途径
据调查，89%的民众认为箍桶有保护价值，92%的民众认为箍桶在当今社会有价值。面对全球化浪潮，如何维护文化命脉、保持和发扬本民族特性及文化个性，已迫在眉睫。
（一）政府切实履行职责，为箍桶等传统手艺保驾护航
1.加强立法，落实多种措施
我国对非物质文化遗产的保护起步较晚，尽管许多专家呼吁对非物质文化遗产的保护立法，但是至今没有法律出台。绍兴作为经济发达，文化底蕴深厚的城市，政府在对非遗保护方面，完全可以走在前列，制定符合绍兴本地非物质文化遗产实际情况的法律和法规，使箍桶等濒临失传的传统手艺有法可依，有章可循，提高箍桶等传统手艺者的法律地位，也可以提高全社会对非物质文化遗产的法律保护认识。
同时，在对绍兴的调查中发现，绍兴市政府在非物质文化遗产的保护和传承工作中，做得有声有色。但是，发现对箍桶传统手艺的保护和传承力度不够，希望政府各级部门和相关单位，采取各种积极有效措施进行保护和传承。如迅速建立对有代表性的民间箍桶传统艺人的认定机制，并使之规范化，制度化，防止人亡艺绝；如对掌握箍桶精湛技艺的民间艺人，从经济和精神上给予实实在在的资助和支持，加大政策的扶植，鼓励其带徒传艺，使他们能安心从事技艺的传授和学习。特别对农村年轻的传承人，帮助其树立民族自信心，鼓励他们学习技艺，同时支持他们积极参与经济活动，使他们从中得到实惠以至发家致富等等。有了政府的扶持和引导，加上实际可见的利益，传承者就会产生荣誉感和自豪感。这样，保护和传承箍桶传统手艺就真正落到了实处，使箍桶传统特色手艺能够发扬光大，传承后世，造福社会。 2.建立箍桶博物馆，加大宣传力度，提高全社会对箍桶传统手艺保护的自觉性
建立箍桶博物馆，内设传统箍桶制品陈列区，文献资料档案陈列区，以及箍桶制作、历史传承视频播放室，同时邀请箍桶工艺大师来博物馆举行现场制作箍桶制品。搭建“箍桶传统手艺”展示平台，辟场地建手工实践活动室，吸引群众参与，增强群众保护箍桶传统手艺的自觉意识和参与热情。
加大文化宣传力度，构建各种平台，采取展览、文艺表演等丰富多彩的活动形式，提高全社会对箍桶的认识。可将绍兴传统地方剧种“鹦歌班”的《箍桶记》作为新春贺岁在绍兴市电视台播放。也可通过现代传媒手段录音，录像，灌制成VCD音像制品发行。
充分利用绍兴的旅游资源，有意识地吸引“民间高手”到一些景区里“安家落户”，给予相应的优惠措施，使经济效益、环境效益和社会效益统一。
借鉴将国粹京剧纳为全国中小学生的选修课一样，将“箍桶传统手艺”课程作为中小学生的选修课和劳动课等，培养学生对箍桶的保护意识。
3.政府、企业、学校三家合作，寻找箍桶行业的新出路
由于资金缺少，箍桶制作过程繁杂，手艺人只具有手艺而缺乏系统知识，使得箍桶行业发展曲折。政府、企业、学校如能强强联手，形成一个分工明确的产业形态，必定推动该行业的发展。政府加大资金投入，扶持高校开设“箍桶”专业（可借鉴绍兴文理学院开设的“酿酒”专业），为企业提供订单式人才培养。同时，政府颁布有关箍桶产业的辅助政策，推动箍桶产业的发展。企业探索箍桶走高端的新路子，着力打造箍桶产品品牌，使箍桶成为具有较高艺术品位的手工艺品。企业也可大力创新，将箍桶产业与其他行业相结合。如黄酒是绍兴的一张金名片，从王羲之的曲水流觞到鲁迅笔下的咸亨酒店，黄酒都是其中密不可分的一部分。将绍兴黄酒与箍桶相结合，将黄酒存放在精美的箍桶中，实现酒文化与传统手工艺的结合，并作为地方特产推向社会，推动箍桶和黄酒的传承和发展。
（二）建立“绍兴箍桶保护与发展协会”，尽全社会之力保护物质文化遗产
保护和传承箍桶等传统手艺的实践主体是人民，应该注重发动人民群众、集中社会的力量共同参与非物质文化遗产的保护。建立“绍兴箍桶保护与发展协会”，并以此为平台，设立箍桶保护基金会，通过社会募捐、建立民间研究机构和传承基地等多种有效形式，共同做好保护工作。
（三）箍桶艺人改进手工工艺，职能部门为之提供生产性保护
箍桶艺人要解放思想，加大创新，不断改进手工技艺，承担传承和发展非物质文化遗产的社会责任。
手工技艺的本质不是工具所蕴涵的技术性，而是个体的技能、技巧。比如绍兴黄酒制作技艺坚持在生产发展中实施传统酿造技艺保护，用传统酿造技艺保护、推动生产发展，取得了良好的经济效益和社会效益，这种保护便是生产性方式保护。因此，对箍桶传统手艺也可以积极倡导生产性方式保护，即指通过生产、流通、销售等方式，将箍桶传统手艺等非物质文化遗产及其资源转化为生产力和产品，产生经济效益，使箍桶传统手艺等非物质文化遗产在生产实践中得到积极保护，实现非物质文化遗产保护与经济社会协调发展的良性互动。
参考文献：
[1]浙江民俗学会.浙江风俗简志[M].杭州：浙江人民出版社，1986：243.
[2]绍兴县地方志编纂委员会编.绍兴县志[M].北京：北京中书书局，1998.
[3]浙江省民间艺术家协会选编.浙江民俗大观[M].北京：当代中国出版社，1998：69.