作者简介：李云霞（1987–），女，山西省朔州市人，福建师范大学文学院2011级汉语言文字学专业硕士研究生。研究方向：训诂学。 摘 要：《庄子义证》是马叙伦用时十年写成的一步札记体庄学巨著。全书共三十三卷，附录两卷，校补一卷，主要为《庄子》释证文字，少涉义理，受到学界重视。本文就学界近些年来对《庄子义证》这几个方面的研究状况作一简单梳理并略作探讨。
关键词：《庄子义证》；众刊本；音训
中图分类号：H030 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2012）11-0000-01
《庄子义证》出版于1930年，是马叙伦用时十年写成的一步札记体庄学巨著。全书共三十三卷，附录两卷，校补一卷。1918年夏，由北京大学出版部刊行，名为《庄子札记》。1919年1月1日刊行于《新潮》第一卷第一号，更名为《庄子义证》。主要是辩证《庄子》字形、字义、异文，少涉义理。以众本校文字和以音训校文字是其训释文字的主要特点。下面就材料所涉及到的关于《庄子义证》各方面的研究内容进行简单梳理归纳。
一、对《庄子义证》考证所依刊本注疏和文献作概述
这方面的内容主要见于训诂学、校勘学、考据学等一些专著的章节里，也有个别文章提及。所收集到的这方面的材料主要有罗孟祯的《古典文献学》，方勇的《庄子学史》，陈钟凡的《十五年来我国之国故整理》[4]，王欣夫的《文献学讲义》，康庆的《20世纪上半叶的庄学研究》。
各家对《庄子义证》考证依据的刊本注疏的概述大都来自马叙伦于1928年所作的《庄子义证·自序》中的一段话，这段话详细说明了注疏所引刊本和文献。
王欣夫的《文献学讲义》和罗孟祯的《古典文献学》在引用这段话同时又加以解释，并对其中马叙伦所据之本进行说明，肯定了这些本子的价值。方勇的《庄子学史》有“马叙伦的《庄子义证》”一节，对这段话进行了概括，并以具体例子说明马叙伦是如何利用这些刊本和文献来训释文字的。康庆的《20世纪上半叶的庄学研究》言简意赅将这段话概括而无具体说明。
和上述有差异的是陈钟凡的《十五年来我国之国故整理》，文章除了概括各刊本和各文献外，还提及了章炳麟的《庄子解故》，刘师培的《校补》，陶鸿庆的《札记》，而这些在《庄子义证》自序和行文中的确可见。
二、对《庄子义证》训释文字存疑之处作考证
这方面的材料主要有李乐思整理的《闻一多先生手批马叙伦原稿“留真”》，吴英华的《评马叙伦氏》，王煜《老庄思想论集》中的《读马叙伦》。这些材料最具学术价值，对我们研究《庄子义证》也最有帮助。
李思乐整理的《闻一多先生手批马叙伦原稿“留真”》一书很薄，但是里面有闻一多先生阅读《庄子义证》时所留下的手迹评语，非常珍贵。闻一多先生是我国现代学术史上一位杰出的庄学大师，因此他的手批对研究《庄子义证》有很大参考价值。这份整理稿简单介绍了《庄子义证》和闻一多先生手批的原稿情况，并指明了整理这份遗稿的目的在于求教于专家，解难补缺，使其臻于完善。为方便研究者阅读，作者整理之前附上凡例。除闻先生手批的“从马说”、“据某改”等地方，作者未录入外，其余都录入。闻先生手批的内容主要有订正马氏训释错误之处，指出马氏未校出之处，训释马氏未训之处，补充马氏训释不透彻之处。这给我们阅读研究《庄子义证》带来极大帮助。但是，由于原稿难以辨认，其间出现许多缺字，不免遗憾。
吴英华的《评马叙伦氏》开篇即评价马氏的《庄子义证》：“博引繁称，订正讹文衍文，其一己之见解，亦时有可采。所憾者，马君于古双声之转变，似有未申，故于言双声处，往往有错谬。”[7]因此文章一方面肯定其学术价值，另一方面又指出其间异文假借的某些错谬之处并运用文字、音韵知识对其加以订正，提出自己的见解。文章虽然篇幅不大，但对我们考证《庄子义证》文字之本义和理解《庄子》文义有重要作用。
除以上两篇文章之外，还有一篇幅较大者，即王煜《老庄思想论集》中的《读马叙伦》一文。此文虽然篇幅较大，但多数是对《庄子义证》各篇中作者觉得有趣之处加以摘录，有时对摘录存疑之处稍作订正或作一己之见，此时用“煜案”表示，此类虽然不多，但对我们研究《庄子义证》的作用却不可小觑。
三、对《庄子义证》训释文字特点的概述和评价
《庄子义证》训释文字的主要特点有两个：一是以众本校文字，一是以音训校文字。对于以众本校文字这一特点，很多文章没有明确提出，但是之前对众刊本的论述已经揭示了这一特点，故此不再重复。而后一特点则少有大篇幅作细致论述，多为文末只言片语。各家在说明这一特点是也是引《庄子义证·自序》中的一段话，这段话明确揭示了以音训校文字的特点。
方勇的《庄子学史》提到，马叙伦所著《庄子义证》主要是从“音类比方假借”方面来辩证《庄子》文字，并举行文中的几处训释文字之语来具体说明。文末又评价说：“《庄子义证》乃是辩正《庄子》字义、字形、异文的巨著，但因著者动辄以通假现象解说《庄子》文字，致使书中每有牵强附会之处。”[3]除了对《庄子义证》刊本和特点进行论述外，方勇还对其附录作了阐述并肯定了马氏“或以见解取胜，或以搜辑有功”这一工作对《庄子》辑佚的重大贡献，因此也肯定了该书的学术价值。
王欣夫的《文献学讲义》先引自序后，又引阮元序王引之《经义述闻》中的一段话来强调“旁证曲谕而得其本义”之必要性，并提出：“凡是正确的理解，必需根据正确的文字”[1]，因此认为马叙伦用音训方法对《庄子》的文字语言作校定是科学的，也有助于读者更好地理解《庄子》文义。
罗孟祯的《古典文献学》、刘国庆《近现代名人尺牍选粹》中介绍马叙伦的章节和陈钟凡的《十五年来我国之国故整理》仅是对自序稍作总结得出马氏“以音求义”、“破其假借字而读以本字”之法，或肯定其做法或未评，并没有展开具体说明。
四、小结
由以上为数不多的材料可以看出，截止目前，关于《庄子义证》的研究主要着眼于对其刊本和引用文献的概述，而对其具体文本内容进行专门探讨的则较少，其余的仅是在文章中解释某字字义时取《庄子义证》训释该字之例为证。研究材料虽然不多，但让我们对《庄子义证》一书有了初步的了解，认识到了该书的学术价值和不足之处，更重要的是为研读该书提供了可行的参考方法。另外，有不少学者提出《庄子义证》有许多牵强附会之处和解释不通透或错误之处，但对其进行一一考证的却寥寥无几，而对于这些问题，笔者会重点进行研究。望能取得一定成果，为今后《庄子》研究提供一定的参考。
参考文献：
[1] 王欣夫.文献学讲义[M].上海：上海古籍出版社，2005.269.
[2] 罗孟祯.古典文献学[M].重庆：重庆出版社，1989.
[3] 方勇.庄子学史[M].北京：人民出版社，2008.443.
[4] 桑兵、张凯.国学的历史[M].北京：北京图书馆出版社，2009.550.
[5] 刘国庆.近现代名人尺牍选粹[M].山东：山东美术出版社，2008.
[6] 王煜.老庄思想论集[M].台北：联经出版事业公司，1979.
[7] 吴英华.评马叙伦氏庄子义证[J].国学月刊，1937.1（4）.
[8] 李春晓.马叙伦是否抄袭胡适《中国哲学史大纲》——从傅斯年评马氏《庄子札记》说起[J].福建：福建论坛人文社会科学版，2007-12.
[9] 康庆.20世纪上半叶的庄学研究[J].中国哲学史，2009（1）.
[10] 李思乐.闻一多先生手批马叙伦原稿“留真”[Z].1988.