一则故事说：有个主妇，不小心打破了一个鸡蛋。这本是太平常不过的小事了，可主妇却想：鸡蛋能孵成小鸡，小鸡能变成母鸡，而母鸡又能下很多的蛋，很多蛋又能变成很多鸡……主妇如此想下去，仿佛自己失去了一个养鸡场，越想越痛苦。
由此，我想到了佛家关于第二箭的故事。
一天，佛陀问他的弟子：未受过佛法教化的人，每天吃饭、劳作、睡觉，经历生老病死以及种种烦恼；受过佛法教化的人，一样每天吃饭、劳作、睡觉，一样经历生老病死和种种烦恼。那么，受过佛法教化的人和未受过佛法教化的人，又有什么区别呢？他的弟子一时不知如何回答。
佛陀是怎么回答的呢？用今天的话说大意就是，我们平时所经历的各种身心的烦恼，就好像一支支利箭向我们射来。比如，在病中的人，要承受身体的痛苦。而这个时候，人往往会忧虑，会担心自己的病不知什么时候好，担心自己耽搁了工作，担心不能照顾好小孩，等等。这样，他所承受的就不只是身体有病的痛苦了，而是在这个痛苦之上又添加了一重痛苦。如果说最初身体的痛苦，好比是射向我们的第一箭，那么后来添加的痛苦，就是第二箭了。受过佛法教化的人和未受过佛法教化的人的区别就是：前者不受第二箭之苦。
可是，在心理咨询中，我经常能触摸到遭受第二箭之苦的心灵。
王倩因工作与经理发生争吵。事后王倩非常担心，争吵一定会让经理对自己产生不良印象，说不定会在工作中找自己的麻烦。于是，每次见到经理，王倩的心里总是忐忑不安。一次，偶然从经理身边路过，她发现经理阴沉着脸，以至于再见到经理时就感到非常不自然，严重影响了工作。后来没想到从同事那里才知道，经理不仅没有忌恨王倩，并且还表示道理总是越辩越明的。原来是王倩想多了，才搅得自己心神不宁。
赵婶丢了女儿刚给的几百元奖金，这笔损失难免让人痛苦。过后，赵婶久久地纠缠在这件事情上：我怎么丢钱了，这是多倒霉啊，怎么会这样呢？继而，还因为心情不好而影响了家务，影响了家人关系，增添了更多的痛苦。
玉华遭遇了失恋，自己所钟情的那个人不喜欢自己了。这怎不让人痛苦？而接下来玉华不断地咀嚼这痛苦，把这痛苦像病毒一样复制成了许多份。
刘凡遭遇了别人的恶意中伤，听说后内心感到很受伤。过后，刘凡依然心怀怨恨，心有不平，对此事久久地耿耿于怀……
这是为什么呢？心理学有个“ABC理论”认为，由于人依据不同的认知评价系统，对外来激发性事件进行了不同的自我解释或自我评价，最终便导致了不同的情绪反应。就是说，决定人情绪性质的，不是现实生活本身，而是人们对现实生活的看法和理解。同样的道理，决定我们情绪程度的，也不是生活事件本身，而是我们对生活事件的态度。由于消极的态度，我们就会对事件进行消极的加工，于是我们有了烦恼，就不断放大烦恼。因此，就有了第二箭和更多的箭刺伤我们。
人生的智慧就在于，不给自己制造第二箭。生活是有不如意，比如，婚姻的矛盾，工作的压力，人际关系的冲突等，不如意其实是一件非常平常的事。我们要学会正视并及时解决它们。这样，我们对生活中可能的第一箭有了足够的心理准备，即便真的遭遇了第一箭也会有积极的心态，不再去消极地放大。于是，虽然生活中依然有烦恼，有痛苦，也能通达明了，及时放下，让心灵免受第二箭之苦。
（作者为应用心理学研究员、心理咨询师）
（编辑汤知慧）