【摘要】不同的地域有着不同的文化特征，而首先表现出来的就是不同的方言。因而透过方言去考察地域文化特征可以说是对民间文化的微观研究。本文将就仙居方言中的古音词、惯用语和民谣等方言现象作一个探究，并探索其与语文教学的结合。
【关键词】仙居方言；古音词；惯用语；民谣；语文教学
【中图分类号】G633 【文献标识码】A
仙居方言包罗万象，各城镇方言也不尽相同。在这里我仅选用方言中的部分现象做一个小小的探究，尝试着把这些方言现象和语文教学相结合，以期学以致用。
一、古音词
仔细聆听仙居话，你会发现仙居方言中存在着一个很有趣的现象，就是许多说法和古人说法相近，我们且把它称为古音词。仙居自古交通落后，几乎与世隔绝，近几百年来几乎没有大规模移民进入，再一个地理位置相对靠南，离北方官话区就比较远，受到的影响肯定比较小，所以这些都为仙居更好地保留古音提供了条件。在研究中，我发现其实可以把古音词融入到语文教学的文言文学习中。比如在仙居方言中，人们称呼“岳父”为“老丈人”。那么不防和学生探究一下“丈人”这个词汇的演变史。“丈人”最早泛指老年男子。《论语》里有云：“子路从而后，遇丈人，以杖荷。”这句话意思是“子路跟随孔子，落到了后面。碰到一个老人，用拐杖挑着除草工具。”这里的“丈人”就是“老年男子”的意思。自唐代开始，“丈人”由原来泛指老人的含意演变为“岳父”，沿袭至今。这样做，学生明白了“丈人”这个词汇的古义，不至于古今混淆，有利于文言文复习。
像这种类型的古音词挺多，比如“内人”这种称呼在年轻一代的仙居人中已经不流行了，但在一些上了年纪的老年男子嘴里，还是能经常听到。“内人”这个称呼最早出现在宋代，丈夫除了称自己的妻子“娘子”外，还有称“内人”的。当然这种称呼一般是丈夫在别人面前称呼自己的妻子，有谦逊的意思，所以有我们常听到的“贱内”一说。再比如仙居方言中，“娘妗”是“舅妈”的意思。“妗”由“舅母”缩合而成，始于唐宋间。清朝蒲松龄《聊斋志异·公孙九娘》中也有“儿少受舅妗抚育，尚无寸报。”的说法。还有像古音词“五更”，俗话说：“一更人，二更锣，三更鬼，四更贼，五更鸡”。鸡打鸣，人们逐渐从睡梦中清醒，开始迎接新的一天。在仙居方言中，“五更”就是“早晨”。除此之外，“中午”被称作“日昼”，“傍晚”被称为“黄昏”，“明天”被称为“明朝”。“纸鹞”在仙居方言中是“风筝”的意思，而纸鹞这种说法在很早以前已经就出现了。西汉时，韩信围项羽于垓下，以鹞奏楚歌涣散楚兵斗志，还有《资治通鉴》所载，梁简文帝“尝作纸鹞，飞空告急于外”的史实。“困觉”这个词语在《官场现形记》第二回中有出现，“他又呆了半天，才说了一声：‘天也不早了，钱老伯也好困觉了。’”“困觉”即睡觉，这种说法一直延续到现在。
这些方言中都明显地带了古语的影子，把这些古音词和文言文学习相结合，驱除了学习文言文时的枯燥，使得记忆效果明显提高。学生在学习的过程中，充分进行了知识积累，也在一定程度上回顾了一遍所学的文言文。对于一些较生疏的，鼓励学生上网查询，也增强了其动手操作能力。
二、惯用语
惯用语是长期以来人们所熟知和惯用的定型词组或短语，是一种形式简练、意义精辟、内容丰富而材料特殊、出现频率高、用处广的语言。仙居方言中就很多约定俗成的惯用语，在不同的场合，焕发着奇妙的色彩。如果能在重温这些方言性的惯用语的同时，再结合高考常用惯用语，进行一个“对对碰”，本人觉得也是一个不错的教学方式。比如仙居方言“摇天桶”有“胡说八道”的意思，举个例子“各人讲话摇天桶，做生活全勿识”。“摇天桶”本身这个惯用语就很有趣味性，学生的兴致马上被带动起来了。接下来让学生开动脑筋，搜索和“乱大念”等同义的惯用语。学生们首先回顾了很多同义的成语，如“胡言乱语”、“血口喷人”、“信口雌黄”、“信口开河”、“颠三倒四”、“语无伦次”、“天花乱坠”和“一簧两舌”等。教师再有引导性地结合高考常用100个熟语，得出“听风就是雨”和“乱大念”近义。也可以顺带讲一下与此近义的歇后语，如“闭着眼睛训话——瞎说”、“闭着眼睛卖布——瞎扯”、“壁上挂鬼星——鬼话（画）”等。一个小小的“乱大念”扯出了若干的“乱大念”，以点化面，联想式学习，值得推广。再如仙居方言“烂芋籽占孔”有“庸才抢位”的意思，举例“单位太大，员工多，烂芋籽占孔阿多。”和它近义的成语有“鸠占鹊巢”、“喧宾夺主”等；“木郎僵气”是“傻里傻气”的意思，举例“该（他）自己聪明伶俐，欲啊息（为什么）生个儿囡木郎僵气。”和它同义的惯用语有“傻眉楞眼”、“傻头傻脑”等；“拉须（尿）凭天倒”是“无动于衷”的意思，举例“该（他）阿息事干勿管，拉须（尿）凭天倒，怎装装？”和它近义的有“视若无睹”、“充耳不闻”和“事不关己，高高挂起”等。
仙居方言中惯用语很多，当然并不是每一个都恰好能与高考常用惯用语结合起来。只是借这样一个平台，让学生回顾，加深印象。
三、民谣
民谣是民间流行的、富于地方色彩的歌曲。它的内容丰富，有宗教的、爱情的、工作的，也有饮酒、舞蹈作乐和祭典等等，表现了一个民族的感情与习尚。仙居是一个山区，因此这里的民谣多带有一种山歌韵味，听起来朗朗上口，余音袅袅。关于民谣，可以结合朗诵来进行教学，锻炼口头表达能力。有这样一首民谣“滥叫毛，刮箸拷（敲），刮了天，三脸（块）馒头干，刮了地，三点大眼泪，刮了外婆后树门，烂乌（乌鸦）戳阔墩（屁股），阔墩（屁股）红哩哩，外婆烧汤烧不及。”这是一首充满童趣的民谣，一般是老年人哄小孩用的。当小孩子不听话哭闹时，老人往往会抱着小宝贝，轻轻地哼唱着这首民谣，半哄半骗地让小孩子安静下来。这首民谣的大意是：“小宝贝别哭啦，再哭的话，老天爷爷会用馒头堵你的嘴，土地爷爷也会不客气地用泉水泼你，让你挂满眼泪。最可怕的是，连躲在外婆家门后那棵树上的乌鸦也会趁机来啄你的小屁股。”此民谣清新生动，趣味横生。尝试着让学生来朗读这首民谣，学生朗读时需要揣摩长者念这首民谣时的语气，既有轻轻地责备，又有无限的溺爱。这是对表达能力的一种锤炼。
仙居方言好比是生长在大山中的一朵奇葩，希望它可以被很好的传承。
（责任编辑：龙大为）