这是一本关于套房的书，却不是一本“讨论”套房的书，书中没有理论分析或政策讨论，只有一些板套房女住客的故事，以简单通俗的文字道出，并附有大量照片，把住在板套房的生活经验和感受，呈现在读者的眼前。
“套房”又称“木板隔间房”或“�房”，是指业主以木板作内墙，将一个完整住宅单位，间隔成很多出租的小房间，而近几年流行的用语“�房”，更以传神的动词形容这种近乎“切割”住宅面积的行为。木板隔间房业主无视人对居所空间的基本需要，仅考虑切割住宅以赚取更多租金，结果互不相识的人被迫屈缩于咫尺空间，仅靠单薄的墙隔来建立脆弱的私人或家庭世界。在这咫尺空间里，人的活动范围被局限于仅比一张床略大一点的面积里，密匝匝而封闭的环境，加上陈旧的通风系统，容易令人难以呼吸甚至患上呼吸系统疾病。
施永青就在序里指出这些套房都是僭建单位，因此里面的污水渠、水电装置、走火通道等设施大都不合格，经常会发生漏电、断水、污水满溢甚至火警等意外，防不胜防。但既然这些套房环境局促，为什么仍有人愿意去租住？答案是“别无选择”。这些租客多是低学历或低收入人士（书中称为“三无”），他们出不起钱去租住较完整的单位，又不符合公共屋�的入住资格，只能拥有比公共屋�还要恶劣的生活条件。不过，若以面积租值比来计算，“�房”比一般住宅单位甚至豪宅还要昂贵，这种荒谬的现实正是“�房”被社会关注的原因。
这些房间虽然小，却包括了睡房和厕所，好些住客甚至是整家人居住，从书桌、睡床、抽水马桶、厨柜，到各式各样的家具和生活必需品，都放置在一个小房间里。有时即使有了家具也得取舍，例如安放了睡床却得牺牲木柜，有时得把不同房间的用具放在一起，如封面照片中展示出马桶与炉灶共置一室的情景，没有比这更能说明板套房的窘迫了。
然而板套房的问题不单在于面积小，也在于陈旧、具压迫性的生活环境。绝大部分“�房”，本来都是陈旧住宅大厦单位，肮脏而破裂的墙壁不单隐藏着随时的危险，也带来心理上的郁结。活在这样挤迫的空间里，生活几乎没有私隐，也要防避盗贼来光顾。
如果有人问：“什么是居所？”只消住一下木板隔间房，他便会明白人的居住不单与实用面积相关，也涉及人与环境的关系、景观的经验，以及与邻居之间的互动。木板隔间房的住户固然无法享有正常的生活空间、环境和景观，它甚至没资格称为“住宅”，因为窄小的空间根本无法满足人对“居住”的要求。就人际关系来说，套房住客也是最“单子化”的个体，因为木板隔间房里的住户没打算长期住下去，也不会有在地感，因此更不会主动结识邻居，只有当邻居干扰而需要进行交涉时，双方才有对话的可能。
但书中主角并没有陷入纠纷中，他们从自己的生活窘境中察觉政府没有为他们提供解决办法。例如政府声称会改善他们的生活，却只送罐头给他们而不是扩大对他们在租金和交通开支方面的津贴，也因为木板隔间房住客没有独立电表，所以也得不到政府在预算案中“派糖”的电费补贴，本来已杯水车薪的社会福利根本轮不到他们来享用。渐渐地，他们将各自的生活处境串连起来，透过公共团体的平台，了解到香港贫富悬殊的现实处境与政府的施政方针有着紧密关系，于是希望透过街头抗议表达不满。这里提供了一个例子，说明近几年间，民间社会如何将不愉快的生活经验转化为一种特定的社会诉求。
这种诉求不一定能被满足，但至少能在过程中认识到自己的生存处境，并且开始与身边的人沟通并关心他们的共同处境。当然，并非每个人都喜欢抗争，他们只希望过好一点的生活，奈何这是永远无法实现的梦；一如作者对书名的解释：虽然人们总是希望“住好D”(住得好一点)，但这些套房A、B、C、D却意味着追逐租金的经济思维，它本来就与人对幸福生活的憧憬相对立。
《套房D》作者采用广东话语调来撰写板套房女住客的故事，除了要避免一本正经地讨论问题外，这种口语化的文字也令人联想到低下阶层的语言。书中的故事看来很平常，其实作者事前采访了大量套房、木板隔间房、顶楼加盖屋、阁楼和梗房（编注：梗房通常指从家庭式住宅分租出来的、没有独立洗手间的的房间，梗房的墙壁用混凝土或砖块做成，隔音效果较板间房好。）街坊，甚至绘画了他们住所的平面图。故事的主人翁都是女性，一如这些住客大多是女性，她们比男性更长时间生活在套房里，这种居住经验也是一种被压抑的感性经验。我们却可以透过这些具体的生活细节，想象她们的窘境及问题的始作俑者，思考居所与社会不公平或者公义的关系。