“大跃进”中谁保护了故宫 1958年10月13日，北京市文化局党组提出了一个对故宫“进行革命性改造”的报告，认为：“……封建落后的陈迹不能大力铲除，保留得过多。”好在中共中央和毛泽东很快发觉“大跃进”中的错误。1959年6月22日上午，中宣部部长陆定一在中宣部部长办公会议上说：“故宫就是要封建落后，古色古香。……搞故宫的目的就是为了保留一个落后的地方，对观众进行教育，这就是古为今用。这点不适用于其他各方面的工作。”
故宫博物院党委又于1959年10月12日写了一个报告。报告称：“故宫规模很大，建筑又多。全部修整工程拟根据‘着重保养，重点修缮，全面规划，逐步实施’的精神进行全面规划并拟出逐步实施方案。”
“文革”中谁保护了故宫
1966年8月18日，就在毛泽东、林彪在天安门广场第一次接见红卫兵后，当晚周恩来得知一伙红卫兵准备第二天冲入故宫去造反。周恩来立即作出了关闭故宫的决定。第二天一早，一队队红卫兵齐集神武门下，大叫“破除四旧”，“开门！开门！”故宫工作人员按照周恩来的指示，一方面拒不开门，一方面加以劝说。门外的“小将”最后见没有冲入的可能，只好呼喊了一阵口号离去。从此故宫大门一闭就有5年之久，得以幸免。
关于“吹牛”
牛是中华文化中有勤恳、诚实等美德的动物，人们常称老实勤恳的人为“老黄牛”，心甘情愿为人们服务也被称为“俯首甘为孺子牛”。可是这样一个忠厚老实的动物怎么进入了“吹牛”这个贬义词呢？
史学家顾颉刚先生曾在《史林杂识·吹牛·拍马》一文中作过考证：吹牛一词最早是西北方言，源于陕甘宁和内蒙古一带。西北河流湍急，难以行舟，本地人遂就地取材，用若干牛皮或羊皮袋吹成气囊，做成皮筏子，扎好口后连接成筏，作为渡河的工具。牛皮筏子相连，可以承载数千斤的重物过河。据说，元世祖忽必烈就曾把它用于战争，并获大捷。他曾率军到达金沙江西岸，命令将士杀死牛羊，塞其肛门，令革囊以济，渡江进入丽江地区，并大败大理守军。现在昆明著名的大观楼长联中提到的“元跨革囊”指的就是这个典故。
关于“吹牛”，还有一种有趣的说法，认为它与游牧民族的生活有关。游牧民族逐水草而居，最看重的财产就是牛马。因此，人们聚在一起时总喜欢谈论自己的牛马，其中就难免有夸大的成分。日久天长，“吹牛”之说流传开来，有了说大话的意思。
有意思的是，在某些地方方言中，“吹牛”还有其他的意思。如在云南方言里，“吹牛”是聊天、拉家常的意思，与说大话完全无关。
（摘自《读书文摘》）