摘要：金庸在吸收亚海渤、拉尔森人物性格特点后，站在一个中国人的角度，以中国人的哲学观对人物进行了重新架构，最终形成了我们眼中的金毛狮王谢逊。 关键词：谢逊；亚海渤；拉尔森；仇恨；丛林法则
二十世纪五十年代末，香港《大公报》的三位青年编辑查良镛（金庸）、陈文统（梁羽生）、陈凡（百剑堂主）同写武侠小说，人称“文坛三剑客”。
1956年，金庸发表《〈无比敌〉有什么好处》，向人们介绍了美国作家曼尔维的这部小说并探讨了它的意义。通过对比，我们可以看到，找白鲸“无比敌”报仇的船长亚海渤与《倚天屠龙记》中的金毛狮王谢逊颇为相像。而1956年时金庸的《倚天屠龙记》尚未问世。由此来看，金庸在塑造谢逊这一人物时，对《无比敌》是有所借鉴的。
台湾新派武侠小说家古龙认为，谢逊的形象几乎完全就是“海狼”。但金庸已将“海狼”完全吸收融化，让人只能看见金毛狮王，已看不见“海狼”。
一、谢逊身上燃烧着像亚海渤一样的复仇之火
《无比敌》讲述的是捕鲸船的船长亚海勃找大白鲸“无比敌”复仇的故事。亚海渤曾被白鲸“无比敌”弄得遍体鳞伤，还失去了一条腿。因此他如痴如狂地找寻这头山一样的白色鲸鱼，他这种疯狂的复仇欲望感染了全船的水手一起帮船长复仇，最终酿成了悲剧：捕鲸船被“无比敌”撞覆，船长与全体水手葬身海底，只逃出了一个人来描述这惊心动魄的故事。
作者曼尔维由于在人生路上接连的失望与挫折，对于社会与周围的人怀着一种愤激之情。这种“极度愤慨与拼命以赴的精神”，赋予了《无比敌》磅礴的生命力。就这一点来看，金庸小说中的谢逊明显保留着亚海渤的影子。
二、谢逊像拉尔森一样信奉丛林法则
《海狼》的主人公拉尔森身上具备一种野性，而这种野性又是建立在超人哲学之上的。他有着强健的体魄、高度的智商、强大的意志，他凶残、自私、暴虐、专横，是一个不折不扣的利己主义和个人主义者，在他看来，船上所有人都不值一提，都是他的掌上玩物，他的生存哲学就是“弱肉强食”“优胜劣汰”。
他以野蛮人的方式与野蛮人斗殴，又以文明人的方式与文明人交谈。在他的眼里，人与世界上千千万万动物一样，纯粹是为生存而生存，什么理想、道德，一切不能用来补充力量的空谈都是屁话。
而谢逊呢？他在《倚天屠龙记》中一出场，就给人虽然样貌粗豪，但却谦逊斯文的印象。及至赌吞毒盐，杀海沙派总舵主元广波而报余姚张登云灭门、海门欧阳清惨死之仇；封鼻憋气，杀巨鲸帮帮主麦鲸而雪数十名远洋客商命丧大海、七名妇女被奸而死之恨；大展神威，杀神拳门掌门过三拳……则完全失去了一个侠士应有的作为。张翠山担心他要滥杀无辜，对他说：“谢前辈，据你所云，适才所杀的数人都是死有余辜，罪有应得。但若你不分青红皂白地滥施杀戮，与这些人又有甚么分别？”谢逊则又愤怒地说：“有什么分别？我武功高，他们武功低，强者胜而弱者败，便是分别。”
可见此时的他和《海狼》中的拉尔森一样信奉丛林哲学，认为强者有权力对弱者颐指气使，弱者有义务对强者唯马首是瞻。
三、亚海渤的结局是毁灭，拉尔森的结局是众叛亲离，谢逊因宽容而获得重生
《无比敌》中，船长疯狂的复仇行为，最终换来的结果是捕鲸船被“无比敌”撞覆，船长与全体水手葬身海底。可以说完全是一个悲剧结局。
《海狼》里，船上的水手和猎人不堪拉尔森的压迫，又禁不住有人故意用金钱诱惑，最后全部离开魔鬼号去为拉尔森的敌人工作。拉尔森也不再是那个身体强壮、坚不可摧的样子了，经常头痛，头部的肿瘤又造成了他的迅速虚弱甚至失明。之后魔鬼号撞上了冰山，拉尔森来到了他从前的船员，现在的一对夫妇Hamphrey和Maud在一次海难后登上的小岛。Hamphrey和Maud努力将魔鬼号修好，其间受到拉尔森多次阻挠。船终于修好了，拉尔森则出现了偏瘫，生命之火慢慢地熄灭了。
《倚天屠龙记》中，谢逊最终找到并打败了成昆，却没有杀他，只是化去了他的武功。谢逊被仇家唾沫加身，张无忌心中酸苦，泪如雨下。谢逊却笑道：“痴孩子！你义父承三位高僧点化，大彻大悟，毕生罪业一一化解，你该当代我欢喜才是，有什么可难过的？”谢逊文武全才，于诸子百家之学无所不窥，又得少林寺渡厄大师点化，立悟佛家精义，自此归于佛门，终成一代大德高僧。
相对于亚海渤的一味复仇，拉尔森的执迷不悟，谢逊这一人物形象显得更加鲜活、生动、人性化。他像亚海渤一样因仇恨而迷失自我，走上了复仇之路，开始时像拉尔森一样反叛一切世俗礼教、仁义道德，但最终由于人世间的真情：张翠山夫妇的义薄云天、与张无忌之间的父子深情而选择了宽容，没有杀成昆，同时他也得到了宽容，他的仇人也没有杀他。可以说，这是金庸在吸收亚海渤、拉尔森人物性格特点后，站在一个中国人的角度，以中国人的哲学对二人进行了重构。
参考文献：
[1]刘国辉，陈晓林.谁来跟我干杯：古龙散文选.百花文艺出版社，2002.
[2]金庸.倚天屠龙记.广州出版社，2005.
（作者单位 沈阳师范大学文学院）