【摘要】教育的过程应该是充满美感的过程。本文结合历史教学实践，归纳出历史教学中应该渗透的几类美感教育，以期探讨历史教学中情感目标的养成。【关键词】历史教学 美感教育一、美感教育是历史教学中情感教育的重要成分情感，指人的喜、怒、哀、乐的心理表现，是人们心理活动的波动状态，在教学过程中它是非智力因素的核心。故《易经 》云：“君子多识前言以畜其德”，即主张历史教学要把培养人的全面发展作为出发点和归宿，而情感教育可以实现该教育目标。中学历史教学中的情感，可分为道德感、理智感和审美感三种，它要求教师在课堂中做到动之以情，晓之以理，以自身的喜怒哀乐去影响学生，感染学生，使教学具有强烈的感染力。就美感教育来讲，人类创造的物质文明和精神文明，中华民族优秀的民族文化，都是美感教育的良好题材：万里长城的千年雄风，兵马俑的历史厚重，巴特农神庙的异国风采，金字塔的雄浑沧桑，法国思想家的睿智启蒙，文艺复兴的人文关怀……。它给学生一种欢欣、愉快的感觉，得到美的享受，从而陶冶情趣，提升心智。二、教学中要渗透美感教育1.人物情操美中国历史群星灿烂，英豪辈出。大禹治水，“三过家门而不入”；霍去病“匈奴未灭，何以家为”；岳飞“怒发冲冠”，誓死抗金守河山；邓世昌，谭嗣同等人抛头颅、洒热血，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的革命豪气直冲斗牛；詹天佑创建的京张铁路，是中国人自行设计的铁路；李大钊在敌人的绞刑架下，视死如归；杨靖宇威震东北，最后壮烈牺牲……。榜样的力量是无穷的，人格的魅力，美好的情操可以塑造健康良好的世界观和价值观，教师在历史教育中要有意识地加以渗透、强化。2.劳动创造美千年不倒的赵州桥，以奇巧秀美甲于天下；巍巍长城以其雄伟壮观的形象和奋发精神，成为中华民族和国家的象征；宗教圣地麦加大清真寺和石头的交响乐——巴黎圣母院，融建筑、雕刻、绘画为一体，体现了创造性劳动的崇高和永恒。在教学中，通过引导学生感受劳动创造之美，从而使学生形成热爱劳动，尊重创造，欣赏劳动的价值取向。3.书画诗境美东晋王羲之《兰亭集序》章法自然，气韵生动，风格独特，将艺术美与文字美有机结合。王羲之馍馍就墨，绍兴墨池的由来故事，也使学生懂得“梅花香自苦寒来”的勤学道理；讲述三国历史时举成都武侯祠联：“两表酬三顾，一对足千秋”；讲述明末英雄郑成功抗清、收复台湾，赶走荷兰殖民者，可用“由秀才封王，主持半壁江山，为天下读书人顿增颜色；驱外夷出镜，自辟千秋事业，愿中国有志者再鼓雄风”的对联；讲“天宝危机”时，可用“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的诗句，使学生感知封建统治者奢糜无度的生活。这些诗句为课堂平添了几分诗意，在诗境美的氛围中使学生轻松获取知识。4.造型艺术美美的表现形态无处不在，金字塔以严整的几何形建筑，给人以沉稳、雄健的感觉，它是古埃及劳动人民智慧的结晶；半坡彩陶、司母戊方鼎、四羊方尊等青铜器，具有审美价值，它们各部分之间比例适当，使学生懂得造型美的产生，就是人们在生产活动中掌握和熟练运用工具、器皿，不断去粗存精，“凤凰涅槃，浴火重生”中凝练成艺术美的。5.历史悲剧美有学者说：悲剧就是把美的东西撕碎给人看。历史上有许多的悲剧，都有美的价值，屈原的一生是个悲剧，他在楚国遭馋、去职、流放，在《离骚》中倾吐离忧哀怨，在《天问》中怆然呼号，问地质天，一篇篇绚丽璀璨的诗篇流露了报国忧民的热忱和怀才不遇的叹惋；在《窦娥冤》中，窦娥冤气直冲霄天，立下三桩奇愿一一应验，启发学生要为美好理想、正义事业而奋斗终生。白居易云：“感人者，莫先乎情”，对学生的情感教育是当前素质教育的重要课题，而对学生的美感教育是情感教育的重要内容，为此，为师者不仅要关注学生的知识扩展，更要关注学生的心智发展，注重在教材中挖掘、提炼美感教育的素材，并在教学实践中引导渗透。【参考文献】1.百度帖精华知识2.阳谷著：《中学历史教育文萃》，北京工业大学出版社（作者单位：746300甘肃省舟曲县峰迭新区中学）