摘要：在物质在社会与科技空前发展、生活日趋富裕的这个具有挑战性时代，世界各国都在蒙受因道德堕落和丧失理智所带来的不良后果与痛苦；无论是东方还是西方令人忧虑的一个共同主题，就是面临道德危机。我们需要道德的教化才会有和谐的社会，而提升素质需要从年轻一代着手，尤其是大学生们，因为他们将成为国家的栋梁。
关键词：传统经典；老子；孔子；大学生；道德
【中图分类号】 G641 【文献标识码】 B 【文章编号】 1671-1297（2012）09-0014-02
一 时代对传统经典的需要以及大学生的现状
在当今的社会转型期，很多人做梦都希望自己能一夜暴富，人们往往为了追逐经济利益而放弃了自己的道德和良知，物欲横流、人心浮躁，仇富心态日趋严重，社会矛盾在某些领域日益尖锐。中国传统道德文化向何处去，我们应该怎么办？世界诺贝尔奖金获得者曾经聚会法国巴黎发表宣言：如果人类要在21世纪继续美好地生活下去，必须有待在发扬东方传统伦理道德的基础上，回到两千五百年前去汲取孔子的智慧，并以此精髓来实施人格教育，培养普遍的伦理道德。专家指出，在科学高度发达、经济全球化的今天，我们最需要什么？需要道德的感召和教化，需要人的心灵得到修复，需要美德得以复苏，需要和谐的世界、和谐的社会，对于这一切其落脚点都在于提升素质、培育文明的实际行动上。由此看来，开展国学教育是非常必要甚至是非常重要的，因为它具有弘扬中华民族传统文化、培育传统道德伦理、开启人们的思维智慧、肩负起“为天地立心、为生命立命、为往圣继学，于万世太平”的神圣使命。形成了对社会转型期“浮躁、物欲”现象的反思与启示。
每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。
大环境如此，在其中的大学生又如何呢？据调查，目前大学生的学习动机和目标模糊，缺乏对社会和个人的责任感，部分大学生精神处于亚健康状态，缺乏自信，郁郁寡欢，令人担忧；部分大学生的意志力薄弱，心里承受力差，遇到困难就放弃，而意志力的强弱，与他们的学习能力以及应对生活压力的能力息息相关；而且还有部分大学生的人际关系不佳，这方面如不加以重视并改变，也许在今后的人生路上会有诸多不顺。
二 国学的范畴以及老子和孔子的一些观点
一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。狭义的是指以儒学为主的中华传统思想文化与学术，包括古代诸子百家。广义主要是根据胡适：“中国的一切过去的历史文化”的说法而拓展外延和内涵，指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖（两汉）经学、（魏晋）玄学、（隋唐）佛学、（宋明）理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系，构成了恢弘的经、史、子、集四部。因此，中国古代和现代的优秀文化和学术成就，包括历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。另外国学还指学府，如太学、国子监。国学也是一门学问，兴起于19世纪末、20世纪初，1920年代始盛。简而言之，国学，就是中国学，就是中国优秀的传统文明。
老子人生观认为人应当至公无私。一个人如果可以无私心，出处为他人，为公众着想，那么他生存的价值就可以体现出来。而在社会领域中，人们都在为私自的利益争吵不休，老子为了消除这种争端，提出不争的人生态度，不争并不是遁入山村逃避社会，而是不与人争名夺利。这是一种崇高的人生观。孔子告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。但保持一颗诚敬的心，使自己的言行减少过失，对待他人充分尊重、谦恭有礼，做一个有良好修养的真君子一个人能做好自己，那么普天下的人都会敬爱你如同手足兄弟。
三 经典的运用
学习传统的经典，我们可以汲取到“道”的精华，浸润在经典中，学生将潜移默化的受到熏陶和影响，并修正自己的人生观和其他不足。虽然能从小学就开始学更好，但能在大学里帮他们补上一点课，又何尝不是：“亡羊补牢未为迟”呢？所以， 孔子说，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。而一个人的自信心来自哪里？它来自内心的淡定与坦然。一个人的内心完满、富足，才能表现出来一种从容不迫的风度。一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；孔子把它作为君子的人格标准。如果我们的大学生受到这样的教育，以君子的标准要求自己，常常反省，有内心的定力，又怎么不会成为社会的栋梁之才呢？
孔子的学生子游说：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”“数”是“屡次”的意思。如果你有事没事总是跟在国君（领导）旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。孔夫子鼓励的是什么呢？是少说多做。做事要积极，说话要谨慎。孔夫子提出“慎言”，就是说话要小心，不要说自己做不到的事。用老百姓的话说叫“祸从口出”，没那么严重的话，起码也是“言多语失”。子张想到社会上担任点职务，请教老师应该怎么做。孔子告诉他说：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”“多闻阙疑”，就是要先带着耳朵去，多听，有疑问之处也就先放一放。我们常说一个人身体力行，那叫直接经验；而听听别人的经验教训，包括他经历的坎坷，走过的弯路，那是间接经验。你多听点间接经验，也有好处。“慎言其余”，就是自己觉得有把握的地方，说话时也要小心。“则寡尤”，就会少了很多怨尤。“多见阙殆”，就是要多看，有疑问之处也先放一放。迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？如果我们的大学生接受了这样的教育，将来不论在哪个行业，都能干得很出色。
老子人生观的第一点，是要尽自己的力量，为众人服务，毫不推迟；尽自己的能力，为社会生产而不占为己有；尽以施人，而不求报酬；埋头工作而不矜能，有所成就亦不居功；人人受到这样的教育，还会出现那么多贪官吗？因为真正能约束人的还是自己的内心。
老子认为，面对世事的纷争挠搅，人生应当致虚守静。他认为，道体是虚状的，是万物的根源，它发挥出来的作用永不穷竭。所以老子说的虚并不是空虚无物。我们常说虚怀若谷，形容一个人心胸开阔，此话来源于老子。他用谷象征虚，把虚用到人生观上，含有深藏的意义。虚的反面是盈，盈是自满的意思，自满会产生许多弊病，所以他提醒人们不要自满。这对今天的大学生非常有意义，他们因为年轻，难免浮躁，争强好胜，甚至会为一点小事而耿耿于怀，所以，当他们能受到老子思想的影响，能向虚怀若谷靠拢，能心胸开阔，那就一定会有平凡而无愧的人生。
总之，大学生若能用心学习传统经典，对他们的健康成长以及良好人格的形成大有好处。