[摘 要] 新乡地域特色文化笼统概括为牧野文化和卫河文化，就当代的城市发展路线而言，时代的变迁注定卫河文化才是新乡发展的城市路线，将卫河文化作为城市文化品牌，做精做细才是新乡市的强市之路。
[关键词] 牧野文化 卫河文化
1.牧野文化的起源
近来年，众多专家学者将以新乡地域概念为主形成的文化，统称为牧野文化。
一个地方的文化内涵，最重要的是其独有的特点和个性，牧野文化就是以其独有的文化特色和历史背景，赋予了新乡独特的人文精神。从另外角度来说，牧野文化的诞生，也是因为新乡与众不同的地域特色。
牧野文化，确切的说是以牧野大战为代表的商周文化，作为商周时期重要历史人物，纣王、比干、周武王、姜太公等在新乡地区留下了许多传说。尤其是姜太公和比干两个圣人。
比干是商朝赫赫有名的重臣，其声名远播已经超过了纣王和妲己，作为中国古代君王制度中敢于直谏死谏的第一忠臣，在后期一系列的尊王保皇的思想下，比干一直作为忠臣的代表和标杆，比干文化已经可以成为臣之文化。
姜太公更加富有传奇特色，姜太公早年为商朝臣子，后逃离朝廷归隐山林，七十余岁辅助周武王助周灭商，牧野大战后封神归位，后流传《封神演义》中把姜太公的地位提升到了众神之神的高度。从历史意义来说，姜太公作为兴周灭商的重要谋略家，可以说作为臣子，其功绩要甚于比干，而从中国传统的忠君文化来说，历史上对他的褒贬不一。传统思想，忠臣不事二主，姜太公先为商朝臣子，后又为周朝忠臣灭了商朝，这就是二臣，是对以比干为代表的忠臣文化的亵渎。
但无论是姜太公还是比干，都终究只是一个臣子，牧野文化某个侧面来说，是一个臣文化。牧野大战之后，三国时期的官渡之战，汉唐时期，有张良击秦的博浪沙，名相陈平、算学家张苍、大将军周勃和周亚夫父子，以及水利学家杜诗、竹林七贤、包括唐代名相娄师德唐末的王仙芝起义等；宋清时期，宋太祖黄袍加身处，王彦岳飞的抗金之战，元代许衡姚枢等中州儒士；明代的潞王府、清代的徐世昌家祠等。
2.纵观脉络
纵观这些历史，可以很清晰的得出一条线路，整个新乡地区的文化，可以说是牧野文化的一个延续，这个特殊的地域一直在进行的是对皇权文化的保护和继承，频繁的战役和众多的隐士与名相，依旧是比干和姜尚的臣文化体现。
那么为什么作为一个被古都环绕的地域，却从未有过王朝建都。
究其地理就不难看出缘由。新乡市北依太行，南临黄河，实际上古时黄河未改道之时，黄河经现武陟县东北而上，新乡地区恰好位于太行山山脉和黄河的东北而向的拐角掉，构成了一条狭长的通道，就建都而言，发展的空间不大，开封、郑州、洛阳均沿黄河北岸，而新乡独处于北岸，就古时的交通而言，新乡地区与周边都城的联系较为欠缺，反而成为了黄河南岸古都群的北大门，依照天险黄河，保障了中原古都的北岸。
新乡境内地理结构复杂，沿南太行独有的峡谷群景观，在新乡特有的单元里，形成了凸峰、峡谷、绝壁、大河、平原、丘陵、湿地、沙丘等多样式的地理景观，就古代的建造技术来说，建都成本较大。且根据历史记载，新乡地域黄河支流众多，沁河、卫河、黄河数次决堤，新乡地域作为黄河的折点，可以说饱受洪涝之苦，这些因素加上古代动荡不安的政治因素，使得新乡地域虽属京畿之地，却绝无国都文化的轰动性，京畿之地从性质上来说，也是臣文化的一种体现，换句话说是牧野文化中纣王以死来捍卫君主的一种精神，因为临近国都，却未至国都，带着卫皇的决心和荣耀，新乡为整个中国文明的延续竭尽了全力。
3.放眼古今
随着历史的延续，牧野地区的一直兵戈铁马，弥漫着硝烟，三国时期的官渡之战、火烧乌巢、斩杀文丑，宋代的岳飞抗金，宋末在汲县即现卫辉，金兵屠卫州城，“城郭为虚，白骨为芥”，有仁士现存汲金�，不只是这些白骨累累的历史事件，单从整个新乡地区的村名就能体现出这一特色，新乡地区大部分的村名都带着战争的气味，如七里营、八柳渡、鲁堡等，皆为当年军队安营扎寨，渡河之战或建造堡垒等延续而来。
新乡地域一直带着风雨欲来的血腥味，为着保卫皇权竭尽全力，直至明朝，中国的皇权中心由中原腹地迁至了北京，做为京畿之地的新乡，似乎终于失去了它的立场，新乡还能成为什么？历代的硝烟战火已经耗尽了这一地区的人力物力，而失去皇权的庇护，也再无特权可言。好在明初，中国版图上有一次大规模的迁民，而这次迁民，为新乡地域带来了大批的住民，这些村民各自圈地为村，村落遍布于卫河沿岸，可以说目前新乡地区卫河沿岸的村落大部分均为明初的移民，这些移民带来了各地的民俗文化，弥补了新乡地区空虚的臣文化，也完善充实了新乡地区的卫河文化。
如果说牧野文化如同“牧野大战”这个著名的历史战役一样带着血腥的硝烟气味，那么卫河文化就如同蜿蜒曲折的卫河一样，带着温情。打开新乡地区的地图不难发现，众多村庄与筑城均沿卫河而设，在明清两代的盛期，天下太平，曾作为京畿之地的新乡终于找到了自己的位置，新乡为八省通衢，商贾云集，卫河之上，商船来往络绎不绝，商贸活动空前一时，各种儒学馆，医学馆、社学馆等纷纷成立，城镇规模已颇具规模。
万历十七年，明穆宗第四子朱翊�于四岁被封潞王，封地辖河南湖广九府二十五县，为明代封地最广的藩王，堪称明后期“诸藩之首”。潞王府位于今新乡市卫辉市，潞王府的确立将牧野文化所携带的臣文化与新乡地域后期的卫河文化又融合在了一起，作为的藩王王府驻地，它成为一个区域的政治经济文化中心，其繁荣也是前所未有，随着明代的没落，农民起义的爆发，第二代潞王先逃至杭州，明亡后降清被杀，他的死正式将新乡地区的臣文化终结，此后，新乡地域再无进驻皇亲贵族，但是此刻牧野大地的卫河文化日趋成熟。清代，新乡城作为区域商业文化中心的地位并不消弱，康熙年间，省身书院、德化书院、�南书院的成立代表新乡地区儒学的兴盛，光绪年间，手工业生产兴起，银匠楼、铁匠楼、油坊、造纸、酱坊、制绳等作坊和工厂的成立对这一地区的经济和文化在此起到了推动作用。
光绪二十七年，京汉铁路新乡车站竣工，同年年底，卫河航运码头在城区饮马口、杨树湾建立，码头常泊有700余大小船只，航运直达天津。此刻的新乡地位显赫，商业日趋兴盛，在光绪三十年，仅城内25家大商号的资金就有47.93万元，13家杂货行的资金达22万余元到了民国时期，新乡地区的繁荣一直没有停止，同和裕银号的兴起在全国办事处达41处，同时投资企业105个，从业人员达2830人，新乡城到达了最巅峰的时代，成为豫北地区运输集散商贸中心，同一时期，高等学校、工厂纷纷成立，其中一些纺织布品参加了在美国旧金山举办的国际巴拿马赛会展，西医馆的成立、《新青年》、《思潮》等进步书刊在新乡的传播代表新乡卫河文化对新文化和新思潮充满了包容，新乡城在当时是一个相当开放的城镇。
新中国的成立至今，新乡城从未有过如此漫长的和平年代，和平使得新乡城慢慢的复苏，随着改革开放，国外的思想纷涌而来，而新乡城像在那最后一次的战火中耗尽了体力，在发展的方向上一直迟疑徘徊着，新乡到底要走什么样的路。
新中国不再有藩王的特权，新中国不再需要新乡城如皇城前最后的一道屏障一样殊死奋战，自古以来作为整个神州大地经济文化商业中心的中原腹地，在整个中国的经济发展中，一直处于不愠不火的中后阶层。
当中原城市还沉浸在过去繁华的旧梦，炎黄子孙的发源地等等一系列的陈旧的片段时，沿海城市，京上广三地迅速的崛起，致使这些地区领先豫北数十年。于是中原城市们开始醒悟，要崛起必须谋发展找出路。
4.品牌效应分析
那么作为新乡城要走什么样子的路子？牧野文化和卫河文化似乎都是建立在中原地区为中国文化政治经济中心这一前提下，当这一前提不复存在的时刻，一直依附着周边王城在谋发展的新乡，还可以继续走这样的老路子吗？
诚然，新乡临近作为河南省会的郑州，而郑州则作为亚洲最大的铁路中转站享受着交通运输带来的经济繁荣，新乡市的交通已称便利，但较其郑州，则不值一提，作为省会，郑州在政策，文化，商贸的方面的凝聚力更不是新乡所可以比拟。
新乡可以享受临近郑州这个发展中心带来的好处，但同时也将承受临近这一发展中心带来的极化效益。
以地理位置而言，郑州居河之南，新乡居河之北；郑州交通发达，辖地辽阔，新乡北部为山区南部为黄河，发展空间受限；郑州为皇朝古都，历史底蕴厚重，更有少林寺等著名景区，而新乡一直作为周边古都的附庸，即使残留的那些遗迹不是毁于硝烟战火中就是缺乏维护，逐渐消失……
这种种对比可以看出，新乡如果要发展，或许可以继续作为郑州的一个附庸，但是如果真的要腾飞，却必须走一条属于自己的特色之路。审视整个牧野文化和卫河文化，可以精确的看出，占据整个新乡地区统治地位的牧野文化并未给新乡带来过真正的繁荣，附庸在皇城或者其他城市的发展路子，只是将新乡系在了别的城市的背后，王都兴，新乡兴，王都灭，新乡亡，那些硝烟虽然辉煌却也更加的悲凉。
整个新乡地区真正的繁荣是依靠自身的优势来发展的卫河文化，依靠着本土的卫河航运，依靠本土而行的商业，以及加工业新乡人走出了自己的天地。而如今，卫河航运早不复存在，铁路运输已经不是新乡的独特优势，走老路子走不通。
新乡市为八级抗震地区，建造成本较高，经济发展不均，四区八县中，除卫辉市、长垣县发展实力较强以外，其余县市基本以农业生产为主，加工业也是粗略加工，不成规模，不成品牌。那么新乡市目前尝试过的路子里要走那条路呢？
走工业？成本较高的工业成本，并不算低廉的劳动力，较为缺乏的土地资源使得新乡相较于周边地区竞争力稍嫌弱势，而即使是实力较强的辉县市，经济支撑大部分来自于原煤开采，资源性工业一旦枯竭，其后果不可计想。
走农业？就目前而言，中国的农产品价格一直处于一个较低的水平，而农村的耕作手段大多数处于简单耕作，农作物一旦收获除一些粗劣简单的加工外，就是直接贩卖，且打不出品牌，更没有科学严谨的销售流程，在整个运输加工销售环节上有太多的消耗。
走旅游？目前辉县卫辉等地形成一些规模的旅游业，但是只要认真考察就可以发现，这些旅游的开发力度不够，后期服务无法跟上，管理散漫，且少数地区还存在着对资源的破坏现象。
5.发展构想
综上所述，新乡要想发展，要走什么样的路子？一个字，精！
走工业，只能走精加工精细高新占地少污染小高效集约的加工业，利用交通优势不是与郑州搞运输比赛，而是利用郑州的交通优势，将原材料运进来，精加工再销售的路子，精加工，高品质，也就容易成为品牌，品牌就意味着规模，规模就代表着市场，也就是先人一步。
近年来，沿海的加工业，重工业逐步内迁，新乡市是对这些企业不假思索的照单全收，还是精挑细选，不以一时利益所驱使，考虑长久的品牌效益，对本土企业的带动效益，走可只持续发展的发展模式，筛选出适合在本地发展的企业入驻，这将决定新乡地区的工业发展前景以及未来数十年甚至数百年新乡工业的发展方向。
走农业，必须走高品质农业。近年来国内的农产品频频暴露出各种隐患，毒牛奶，毒大米的曝光，不仅揭露了在农产品生产加工环节一些不法商贩出于利益驱使的不法手段，也间接显示了在社会发展到一定地步时，人民对食品卫生非常重视，绿色环保无污染的食品，必将成为市场的主流。
本土的航空啤酒口味纯正，却从未真正走出新乡的市场，宣传力度和发展思路欠缺。本土的吴峥汽水，数年来产品单一，且产品种类不存在创新只是对其他外地品牌的简单模仿，其他的本土加工业都存在粗劣模仿外地知名品牌的现象，这些产品不但不能树立本土的品牌，反而是一种伤害。
一个良好的品牌不仅打造出一个城市的品牌更能带动一个地区的产业，如卫辉市的水泥，新乡的线材，新飞电器，这在全国已经形成一定的知名度，下一步是要把这些品牌继续往精细去做，往创新去做，在行业内形成带头，使其不仅地区化，全国化，甚至国际化。
走旅游，新乡市地区不能说缺乏旅游资源，只是那些宝贵的旅游资源正在以令人惋惜的速度消失中，辉县的百泉曾经震惊全国，国家级文物保护单位白云寺，潞简王，汲冢堆，比干庙，姜太公故里，孔子登临处。小店清代建筑群等等，这些在别处可以说能够大做文章大做品牌的资源到了新乡人的手里，反而成了不知道怎么去处理的烫手山药。
一次次的投资，一次次的开发，都是一次次的半成品，次品，光鲜数日便蒙尘封起，至今除了新乡人自己在津津乐道以外，再无他人记得。
去一些开发成熟的景区，可以发现，那些城市的旅游资源并不丰富，随便的一个江南小镇，比起做几千年京畿之地的新乡而言，文化底蕴怎能想比，然后为什么周庄可以名震全国？为什么绍兴可以名扬海外，紧靠着一个人一条村庄就可以吸引如此的客流，究其根源还是服务。
考察过一些南方的景区，在景区内，服务设施极其到位，餐饮娱乐，停车寓所，休闲观光，最重要的还是环境卫生，从卫生器具，从路边的树种，从宾馆的管理，都极其到位，秩序、卫生、环境都是景区极其重要的一部分。可以说，成熟的景区销售给游客的是服务，良好的服务和原汁原味的文化底蕴与美丽自然的景观、科学有效的管理这才是一个成熟景区必备的条件。从细节着手，控制总体布局，宏观和微观的统一，从而打造一个景区的品牌。
新乡旅游业缺乏的就是这么一种意识，无论是曾经风光过的清华园，刘庄，百泉，白云寺，比干庙，还是还未开发出的姜太公故里，孔子登临处等等，都急需真正科学的旅游规划。
6.结束语
以上这些行业一旦真正成为规模，则将带动新乡真正需要发展的产业，商业。是的，曾经作为商贸中心的新乡，作为豫北地区曾经最繁华的集贸运输中心，商贸才是新乡这片土地最适宜发展的产业。
良好的交通，较为欠缺的土地资源，临近古都古城，作为政府驻地的新乡城并没有过多的历史遗迹，而开封、洛阳，郑州由于依托老城发展，新城发展和旧城保护之间的矛盾已经相当尖锐，新乡基本不出现这一问题，这本身已经比周边城市有了优势。
因此以旅游业和运输业吸引大量的人流物流，从而带动本土的商业发展，以蓬勃的商业发展吸引更多的资金和人力开发新技术发展旅游业和加工业，从而集约土地资源发展农业，再有农业提供生产资料深加工精加工引导整个区域的腾飞，这条可持续发展的模式才是真正适宜新乡的路子。
新乡，只能以自己的方式繁荣，不是以他人的方式继续沉默。
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